Любимое Рождество 76

Рождество Христово в России является одним из самых любимых и радостных праздников. Он признан на государственном уровне, поэтому официально в России 7 января считается выходным днем. А значит, эта дата является не просто общенациональным торжеством, но и достоянием русской культуры. В этот день православные стараются посетить Рождественские богослужения в храмах по всему миру.

Из мировой истории

До XVI века и Восточная, и Западная христианские церкви отмечали Рождество Христово в один день – 25 декабря. Сегодня же православные празднуют его 7 января, на тринадцать суток позже католиков. Причина такого несовпадения связана с использованием разных календарных систем. Юлианский календарь, разработанный александрийским астрономом Созигеном по указу Юлия Цезаря в 46 году до н. э., изначально считался достаточно точным, однако со временем в нем был обнаружен изъян: за 128 лет там накапливалась погрешность, из-за которой постепенно смещались даты христианских праздников, прежде всего Пасхи.

Для устранения этой проблемы в 1582 году римский папа Григорий XIII провел реформу летоисчисления, утвердив новый – григорианский календарь, по которому стали жить в целом ряде стран. В России же отнеслись к нововведению настороженно, предпочитая жить по старому стилю. Ситуация изменилась только после революции: в 1918-м году григорианский календарь стал основой гражданского летоисчисления, тогда как в Церкви сохранилась верность юлианской традиции. Одно из главных преимуществ юлианского календаря – в том, что по нему точнее вычисляется Пасха с точки зрения канонических основ, согласно которым, например, христианская Пасха всегда празднуется позже иудейской.

Примечательно, что Рождество 7 января отмечает не только Русская Православная Церковь, но и Сербская, Грузинская и Иерусалимская Церкви, монастыри Афона, часть протестантских общин России и некоторые католики восточного обряда.

Рождество на Руси

На Руси Рождество Христово приобрело статус церковного торжества очень рано, почти сразу после Крещения Руси. Поскольку христианские общины существовали в Киеве еще до 988 года, то можно предположить, что Рождество отмечалось и раньше, еще до князя Владимира. В период с Рождества до Масленицы на Руси традиционно заключали годовые договоры – как хозяйственные, так и финансовые. Позже, в конце XVII века, через Польшу в русскую культуру проник вертепный театр – в рождественские и святочные дни в специальном ящике-вертепе разыгрывали кукольные сцены о рождении Христа и событиях, связанных с укрыванием Богомладенца от царя Ирода. Со временем репертуар расширился. Так в России появилась традиция ставить рождественские вертепы.

Традиция, связанная с украшением домов елками, началась при Петре I, но тогда ели еще не ассоциировались с Рождеством, это был именно новогодний атрибут. Согласно императорскому указу от 20 декабря 1699 г., впредь предписывалось вести летосчисление не от Сотворения мира (как это было на Руси раньше), а от Рождества Христова, и день «новолетия», до того времени отмечавшийся на Руси 1 сентября, «по примеру всех христианских народов», отмечать 1 января.  В соответствии с этим после 31 декабря 7208 года от Сотворения мира наступало 1 января 1700 г. от Рождества Христова. Далее в указе говорилось: «В знак того доброго начинания и нового столетнего века, … после должного благодарения Богу и молебного пения в церкви, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, … а людям скудным хотя бы по древцу или ветви на вороты или над хороминою своею поставить, … а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года». Как видно из Петровского указа, изначально дома украшались ветвями хвойных деревьев не изнутри, а снаружи: ветви вывешивали на воротах, на оконных рамах, на стенах и на крышах домов. В то же время появилась, также согласно указу Петра I, традиция вешать на хвойные ветви всякие вкусности – фрукты и овощи, орехи и даже яйца. Игрушками еловые ветви при Петре I не украшали.

Традиции, связанные с рождественскими елками, появились в первой четверти XIX века в России благодаря жене великого князя Николая Павловича, в будущем императрице Александре Федоровне. Она была немецкой принцессой и была знакома с этой традицией с детства. В Германии рождественские елки стали популярны на рубеже XVIII и XIX веков, в Европе елки и подарки были непременным атрибутом именно рождественских праздников, а не новогодних. Впервые рождественская елка в России была устроена Александрой Федоровной в декабре 1817 года. Первое празднование Рождества у елки состоялось в Аничковом дворце, а на Рождество 1828 г. в Зимнем дворце елка была установлена специально для пятерых детей Александры Федоровны и для ее племянниц. С этого момента в России появились «детские елки», т. е. праздники, которые устраивались специально для детей. Первое время на такие праздники дети приглашались в сочельник после всенощной. В это же время появилась и традиция вкусных подарков для детей – обычно это были игрушки и сладости, к которым обязательно относили и дорогие в то время конфеты. С середины XIX в. елки стали украшать игрушками, а немного позже во всех русских городах и селах рождественская елка стала уже обязательной традицией. В начале XX века в России появился и собственный даритель подарков – Дед Мороз. Получается, что нашему Дедушке Морозу около 120 лет.

Праздник в послереволюционные годы

В 1920-е годы атеистическая политика советского государства привела к вытеснению религиозных обрядов из общественной жизни. На какое-то время рождественские торжества и сама елка утратили официальный статус. С 1929 г. празднование Рождества Христова и вовсе было запрещено. Согласно постановлению Совнаркома СССР от 24 сентября 1929 года, все религиозные праздники перестали быть выходными, а работа в эти дни велась в обычном режиме. Однако уже в 1935 г. произошли изменения – элементы рождественских традиций были перенесены в светское празднование Нового года. С этого момента рождественская елка окончательно превратилась в новогоднюю, а подарки и визиты Деда Мороза стали неотъемлемой частью январских торжеств, но только светских, а не рождественских. В 1937 году на новогоднем празднике в Доме Союзов в Москве впервые появилась Снегурочка – внучка Деда Мороза, персонаж русских сказок, уже совсем не связанный с Рождеством.

Возрождение Рождества как государственного праздника состоялось в 1991 году. В декабре 1990 г. решением Верховного Совета РСФСР православный день Рождества был утвержден в качестве выходного. Впрочем, не все субъекты РСФСР сразу приняли это решение: например, в Татарской АССР государственные учреждения продолжали еще некоторое время работать. Сегодня Рождество Христово включено в единые «новогодние каникулы», которые начинаются с Нового года и завершаются 7 января или чуть позже.

Рождественские дни, несмотря на все исторические перипетии, стали любимыми, семейными и очень добрыми праздниками в нашей стране. Желаем всем обязательно прикоснуться к свету и теплу этих радостных дней!