Митрополит Иоанн совершил Литургию в Неделю Торжества Православия 221

1 марта, в Неделю Торжества Православия, митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн возглавил Божественную литургию святителя Василия Великого в Благовещенском кафедральном соборе.

Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора иерей Никифор Захаров и диакон Артемий Бобоч, а также протодиакон Михаил Козловский. Исповедь у прихожан принимали протоиерей Сергий Поглазов и иерей Евгений Самойлов. Песнопения исполняли старший и младший составы архиерейского хора «Благовест» под руководством регентов Татьяны Черновой и Надежды Поздеевой. Часть песнопений прозвучала в исполнении мужского хора «Благовеста» под управлением Сергея Мамадалиева.

После Божественной литургии был совершен чин Торжества Православия. В центр собора священнослужители вынесли иконы Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Помимо обычного для молебнов псалма, ектеньи, чтений из Апостола и Евангелия, молитвы, были исполнены особые возглашения анафем за различные ереси, расколы и иные уклонения от Православия. Тем же, кто утверждал и утверждает православную веру, было пропето многолетие, а усопшим – вечная память.

Затем митрополит Иоанн обратился к собравшимся с архипастырским словом:

«Всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, поздравляю с великим праздником Торжества Православия, когда каждый из нас в течении всей седмицы готовил себя к этой великой духовной радости, соединившись с Господом в таинстве Святого Причащения. И сегодня во всеуслышание мы восхваляем нашу Святую Православную Церковь, которая в любви всех нас оберегает и хранит от греховного растления и безумных измышлений человеческих.

Почему мы называем нашу Церковь православной? Да потому, что она единственная спасительная, ее основал Сам Господь наш Иисус Христос основал, Он стал ее Главой, собрав в ней апостолов и первых христиан. Апостолы, а за ними их ученики стали благовестниками Христовой истины. Но уже в первые века дьявол воздвиг, и поныне воздвигает, из нечестивых и горделивых людей тех, которые стали учить не так, как учили апостолы и первых христиане, наученные Самим Господом.

Апостол Павел говорит: да, подобает быть этим искусителям-отступникам, чтобы из среды церковной Господом возводились мудрые ученые мужи, способные защитить чистоту святой веры. И сегодня мы с вами во всеуслышание со всей полнотой церковной восклицали: сия вера апостольская, сия вера православная, сия вера вселенную просветила! Апостолы, мужи апостольские, святые отцы, верные чада Церкви Христовой стояли на страже чистоты православной веры, они оставили нам церковное предание, которое утвердили на Вселенских и Поместных Соборах.

И сегодня мы с вами проверяли себя: в вере ли мы Христовой, в числе ли мы верных чад Церкви Православной. А какие признаки правильности нашей веры? Мы веруем в Триединого Бога, Творца мира. И в Господа Иисуса Христа, нашего Спасителя, Который на Кресте омыл нас от грехов Своей Кровью, Который через Свое Воскресение совоскресил нас для вечности, с Которым мы соединяемся в таинстве Святого Причащения. Мы веруем в загробную жизнь, что каждый из нас будет судим Господом, и по нашей земной жизни Он определит нашу загробную участь. Мы веруем, что Пречистая Богоматерь и все святые там, на Небесах, молятся о нас и являются ходатаями за всех живущих на земле людей.

Каждый из нас сегодня проверяется, в Церкви ли он Христовой или вне ее. Главный признак того, что мы чада Церкви – это любовь между собой, милосердие и сострадание ко всем людям, окружающим нас. И мы веруем в нашу Святую Церковь, которую основал Сам Господь и в которой Он Святым Духом освещает, просвещает и укрепляет нас, даруя все потребное для нашего спасения.

Сегодня мы с вами совершали великий чин Торжества Православия, который впервые совершился в 842 году, когда утвердилось окончательное иконопочитание,  когда святые отцы сказали, что честь, которую мы воздаем иконе, возносится к тому, кто изображен на ней, и сколько дивной благодати Господней изливается на нас через святые иконы!

Нам сегодня Церковь говорила, как мы должны мыслить в вере своей, и что для нас недопустимо. Нам открылись все неправославные вероучения, все дьявольские измышления и коварства, которых христианин должен избегать. Почему святая Церковь анафематствовала все эти лжеучения? Анафема – это не проклятие, это видимый знак того, что человек, который живет так, сам себя отлучает от Церкви, пребывает вне Бога.

Поэтому храните себя от лжеучений и будьте верными чадами Святой Церкви. Помните, что вне Церкви нет спасения! Живите верно и благодарите за все Бога и Пречистую Богоматерь. С праздником!»