Публикации

Беседа с батюшкой о секте «Свидетели Иеговы» 135

23 июня 2017г.

Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Мы сегодня будем говорить об очень интересной и важной теме – о сектах. И собеседником нашим в этом непростом разговоре будет клирик Воскресенского собора г. Йошкар-Олы иерей Леонид Вылекжанин. И первый Вам вопрос, отец Леонид:

Что такое секта?

Секта в общем смысле – это организация или группа лиц, замкнувшихся в своих узких интересах, не совпадающих с интересами об­щества.

Религиозная секта – это организация или группа лиц, которая замкнулась в своих узких религиозных интересах и отделилась от истинной Церкви Христовой Православной. По своей этимологии слово “секта” и означает нечто отделенное, отсечённое от целого.

Можно ли считать сектантов Церковью или частью Церкви?

Ни в коем случае. Ни одна секта не имеет апостольского преемства, т.к. секты появились гораздо позднее Апостолов и никакого отношения ни к Христу, ни к Апостолам не имеют. Также все секты искажают апостольское вероучение.

Чем ещё секты отличаются от Церкви Христовой?

Тем, что о сектах можно говорить только отрицательно. Например, у Церкви есть храмы, у сектантов нет, у Церкви есть священная иерархия, у сектантов нет, у Церкви есть иконы, у сектантов нет, у Церкви есть почитание Божией Матери и святых, у сектантов нет, у Церкви есть молитвы за усопших, у сектантов нет и т.д. Словом сектанты вырвали, украли у Церкви что-то, какую-то часть, например, Священное Писание, а остальное отвергли.

Это очень напоминает фальшивые деньги. Они всегда проще настоящих.

Абсолютно правильно. Под Церковь пытаются многие подделаться, но это невозможно, ибо даже самое поверхностное рассмотрение показывает всё убожество подделки. Как невозможно подделать водные знаки на деньгах и разные тончайшие узоры, так невозможно подделать, например, церковно-славянский язык, божественные храмы и всё удивительное многообразие и величие церковного богослужения. У сектантов ничего этого нет, а всё примитивно и кукольно.

Что сказано в Священном Писании о Церкви Христовой?

Сам Господь наш Иисус Христос и Апостолы много говорили о Церкви. Приведём эти цитаты:

  • Господь говорит: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16, 18);
  • «…если и Церкви не послушает, да будет он тебе как язычник и мытарь» (Мф. 18, 17);
  • апостол Павел пишет Тимофею, чтобы он знал, «как поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15);
  • в других местах апостол Павел неоднократно называет Церковь Телом Христовым (см. Ефес. 1,23; 5, 30; Кол. 1, 24). Говорит, что Христос - глава этого Тела (Ефес. 5, 23; 1, 18), что Христос любит Церковь (Ефес. 5, 25), что Христос и Церковь едины (Ефес. 5, 32), что Он приобрёл Её себе Кровью Своею (Деян. 20, 28) и т.д.

Почему для спасения души необходимо принадлежать Церкви Христовой

Потому-что Церковь, как мы сказали, есть Тело Христово, а Христос глава этого Тела. Кто не принадлежит телу, тот не принадлежит и главе. Поэтому кто не принадлежит Церкви, тот не принадлежит и Христу, а, следовательно, спасение, которое совершил Господь на кресте, на такого человека не распространяется.

Что сказано в Священном Писании о самих сектантах, т.е. о тех, кто извращает благовестие Христово?

О них тоже достаточно сказано. Например:

  • «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4, 1);
  • «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы их слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4, 3-4);
  • «Как Ианий и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращённые умом, невежды в вере» (2 Тим. 3, 8);
  • «Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3, 13);
  • «Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков… каковым должно заграждать уста: они развращают целые дома, уча, чему не должно, из постыдной корысти» [1] (Тит. 1, 10-11);
  • «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2 Пт. 2, 1);
  • «Ибо я знаю, что, по отшествии моём, войдут к вам лютые волки (т.е. еретики-сектанты), не щадящие стада» (Деян. 20, 29);
  • «И многие лжепророки восстанут и прельстят многих» (Мф. 24, 11);
  • «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24), т.е. православных;
  • «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4, 1);
  • «И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы познаём, что последнее время» (1 Ин. 2, 18);
  • апостол Петр говорит о Посланиях апостола Павла, что в них «есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутверждённые (т.е. еретики-сектанты), к собственной своей погибели, превращают (т.е. извращают, искажают, сообщают ложный смысл), как и прочие Писания» (2 Пт. 3, 16);
  • «Итак, вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников (т.е. еретиков-сектантов) и не отпасть от своего утверждения (т.е. от истины, от Православия)» (2 Пт. 3, 16).

Как мы согласно Священному Писанию должны относится к сектантам, которые извращают благовестие Христово и не слушают Церковь?

По слову апостола Павла предать их анафеме (см. Гал. 1, 8-9), а по слову Господа да будут они нам как язычники и мытари (см. Мф. 16, 18).

Какие бывают секты?

         Секты бывают разные:

  • относительно традиционные на территории России – это лютеране, баптисты, евангелисты;
  • тоталитарные, которые в России появились сравнительно недавно – это Новоапостольская церковь, харизматические движения, корейские протестантские секты, секта «Семья»,  мормоны (или «церковь Иисуса Христа святых последних дней»), Свидетели Иеговы, Белое братство, Богородичный центр, движение Муна (Церковь Объединения), Аум Синрике, Церковь последнего завета — лжехриста Виссариона, бахаизм и т.д.
  • восточные индийско-оккультные учения - это кришнаизм, йогические практики, в том числе сахаджа-йога, трансцендентальная медитация, неоведантизм;
  • учения и секты из движения New Age («Новая эра»), имеющие также оккультный характер – это теософия, «живая этика» (агни-йога) Рерихов, антропософия, секта Парфирия Иванова, секта сайентологии Рона Хаббарда (центр «Дианетика», «нарконон», «криминон» и т.д.), астрология, «Академия фронтальных проблем» («Академия Золотова»), неоязыческий центр «Юнивер», валеология, «Троянова тропа» и др.
  • сатанинские культы.

Чем опасны секты?

Секты опасны тем, что уводят людей из Церкви, а без Церкви, как мы уже сказали, нет спасения. Опасны тем, что искажают библейское вероучение, т.е. выдумывают и распространяют всевозможные ереси, каждая из которых для души, как цианистый калий для тела. Словом секты опасны тем, что губят человеческую душу, отрывая её от Бога.

Чем опасны тоталитарные секты?

Помимо всего перечисленного, тоталитарные секты опасны тем, что через манипулирование сознанием, через ложь и обман при вербовке и последующей обработке адепта, через целенаправленное внушение разных ложных страхов и через обольщение своей «богоизбранностью»,сектанта намертво привязывают к секте и её лидеру и, таким образом, превращают его в зомби, неспособного ни к какой доброй созидательной деятельности.

Секта «Свидетели Иеговы», как вы сказали, относится к разряду тоталитарных сект. Какова история возникновения этой секты? Кто их основатель?

Эта секта появилась в конце 19 века в Америке. Бывший адвентист и галантерейщик Чарлз Тейз Рассел с двумя классами образования, когда был ещё молодым, порвал с адвентизмом и создал свой собственный кружок по изучению Библии. Неправильно понятыми текстами из книги пророка Даниила, которые повествуют о 7 временах (т.е. о 7 годах) безумия вавилонского царя Навуходоносора (см. Дан. 4, 22-34), Рассел стал утверждать, что рассчитал точную дату конца света. Эта дата пришлась на 1914 год. Чем она была удобна Расселу? Тем, что с одной стороны она была ещё далеко (расчёт был произведён в 1870-х годах) и можно было успеть за это время привлечь многих доверчивых на свою сторону, а с другой – эта дата была уже относительно близко и, можно было вполне до неё дожить. В общем, Расселу она очень понравилась. Помимо того, Рассел увлёкся пирамидой Хеопса (излюбленное дело у всех оккультистов) и в хаотичном порядке перемножая, деля и складывая её стороны, в конечном итоге также получил цифру 1914, что ещё более убедило его, что это и есть точная дата 2-го Пришествия Христа на землю.

Таким образом, нагнетая в своих книгах и журналах, которые вскоре он начал выпускать миллионными тиражами[2], истерию по поводу скорого конца света, ему удалось загнать в свою организацию значительное количество американцев (несколько тысяч). Так появилась одна из опаснейших современных тоталитарных сект, которую мы теперь знаем под названием «Свидетели Иеговы». Правда, тогда во времена Рассела они назывались «Международные исследователи Библии» или «Исследователи Писания».

Непонятно, как такой безграмотный галантерейщик с 2 классами образования мог привлечь на свою сторону такое количество последователей? Как рядовые сектанты так безоглядно и легкомысленно поверили этому лжеучителю и верят ему до сих пор?

Поверили и верят ему до сих пор от незнания Священного Писания. Им кажется, что они всё прекрасно знают и понимают, но на самом деле они очень плохо знают Священное Писание и находятся в крайнем бесовском обольщении.

Вы сказали о текстах из книги пророка Даниила, которыми пользовался Рассел при  расчёте даты 2-го Пришествия Христа на землю. Расскажите, пожалуйста, подробнее об этих расчётах. Можно ли было им доверять?

Доверять им ни в коем случае было нельзя. Само время показало ложность этих расчётов. Рассел, вычитав в книге пророка Даниила (см. 4 главу), что царь Навуходоносор будет в безумии 7 времён, т.е. 7 лет, что и исполнилось, ибо Библия в отличие от Рассела не обманывает, решил, что эти 7 лет надо перевести в дни, а потом полученные дни снова в годы. Потом эту цифру нужно прибавить к 607 году до нашей эры и, таким образом у него получилась эта цифра 1914.

Здесь видим целый ряд ошибок, не считая того, что Библия в принципе запрещает заниматься такими расчётами, но об этом расскажем дальше.

  • Первая ошибка: с чего Рассел решил, что 7 лет безумия царя Навуходоносора надо переводить в дни, а те дни в годы? Никто объяснений не даёт.
  • Вторая ошибка: зачем надо было полученную цифру прибавлять к 607 году, т.е. к дате разрушения иерусалимского храма?
  • Третья ошибка: иерусалимский храм был разрушен не в 607 году, а в 587 или 586 году.
  • Четвёртая ошибка: почему Рассел решил, что «времена язычников» (см. Лк. 21, 24) и прекращение «Божьего теократического царства» (утрата иудеями богоизбранничества) начались после разрушения иерусалимского храма Навуходоносором? Христос в Евангелии говорит иудеям: «Истинно говорю вам, отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21, 43). Так что здесь видим, что у иудеев богоизбранничество не было отнято с разрушением иерусалимского храма в 587 году до нашей эры, как считал Рассел, а утратили они его после распятия Христа.
  • Пятая ошибка: почему мы вообще должны связывать «времена язычников» (см. Лк. 21, 24) с утратой иудеями своего богоизбранничества, т.е. по Расселу с разрушением иерусалимского храма Навуходоносором в 587 году до нашей эры? Об этом вообще в 4 главе книги пророка Даниила речи не идёт. «Времена язычников» - это время между разрушением Иерусалима в 70 году нашей эры римскими императорами Титом и Веспасианом и его восстановлением в 325 году святым равноапостольным императором Константином Великим. Именно об это говорил Христос в Евангелии от Луки (см. Лк. 21, 24).
  • Шестая ошибка: каким образом Рассел связал окончание «времён язычников» со 2-м Пришествием? Выше мы сказали, что эти времена кончаются с восстановлением Иерусалима, а не со 2- Пришествием.
  • Седьмая ошибка: с чего Рассел решил, что полученная цифра «1914» будет датой 2-го Пришествия Христова и конца этой «злой системы вещей»?
  • Восьмая ошибка: почему он посчитал, что если согласно его пониманию 607 год до н.э. – это прекращение «Божьего теократического царства», то полученная цифра 1914 будет его восстановлением? А само восстановление - будет 2-м Пришествием Христовым?

 

Словом, одни вопросы. Видно, что всё Расселом было взято с потолка или, как говорится, высосано из пальца.

Вот именно. Но не подумайте, что это какое – то частное мнение одиночного иеговиста или пусть даже основателя. Нет. Это безусловный «догмат» для иеговистов всех времён и народов. Все сектанты и по сей день придерживаются этого рассельского расчёта и безусловно ему верят.

Тогда я уже ничего не пойму. 1914 год прошёл, конца света не было. Как тогда можно верить во весь этот бред?

А так. У иеговистов всё, как у фокусников. Как говорится, следите за пальцами. Осрамившись в столь явном лжепророчестве, вместо того, чтобы сознаться в своём мошенничестве и закрыть секту, Рассел и иеговисты судорожно начали придумывать, как выкрутиться из столь щекотливого положения. Ведь слишком много было ожиданий, да и в секту было слишком много вложено. И вот, что они придумали: расчёты-то оказались правильными, и Христос пришёл, только не так, как предполагалось, а невидимым образом в Небесную скинию, куда Ему до этого вход был закрыт, и начал править на небе.

Почему так иеговисты стали утверждать?

Потому что никто проверить истинность такого заявления, естественно, не может. Входил Христос в Небесную скинию или не входил? Пойди, узнай! Но только тогда уже у нас вопрос: а вы-то, окаянные, как об этом узнали? Неужели сами там, в Небесной скинии, побывали?

Да, что называется: в созвездии раков обитают раки. Не веришь? Проверь! А как всё это согласуется со Священным Писанием?

А никак. В Священном Писании сказано, что Христос обладает всякой властью на Небе и на земле, и об этом Сам Христос сказал ещё перед Своим Вознесением (см. Мф. 28, 18), т.е. как минимум за 1800 лет до рождения иеговистского лжепророка и произнесения им своих лжепророчеств. Так что, конечно, ни в какую Небесную скинию Христос в 1914 году не входил и никакую власть не получал, но этой властью и «правлением на небе» обладал как Бог всегда. То, что говорят на Христа иеговисты – сплошная хула, сплошное кощунство.

Да, кощунство и мошенничество чистой воды. И что, иеговисты?

А что иеговисты? Поверили, как мы сказали, и верят этим ложным расчётам до сих пор. Это их «догмат». На этой цифре «1914 год» у них завязано всё.

Но здесь необходимо отметить ещё один момент. По совершенной случайности (а может быть и не случайности, ибо у масонов, с которыми несомненно связана эта сатанинская организация, всё наперёд известно и распланировано) в этот год началась 1-я Мировая война. И вот бессовестные иеговисты выжимали и выжимают из этого факта всё, что можно выжать. Доказывая, что Христос действительно будто бы вошёл в Небесную скинию, говорят: «Вот, мы предупреждали, что 1914 год будет началом конца этой «злой системы вещей»! Христос вошёл в Небесную скинию, и сатана был низвержен на землю, вот и получили войну»! Хотя на самом деле Рассел учил, что 1914 год будет не началом конца, а концом «злой системы вещей», что мир после этого прекратит своё существование, что произойдёт Армагеддон, и все не иеговисты будут уничтожены. Но это очередное передёргивание сектантами фактов. Очередная наглая сектантская ложь.

Да, видимо, этот Рассел был махровый лжепророк. А что ещё известно об основателе иеговизма?

Известно, что он неоднократно участвовал в судебных разбирательствах.

Первый судебный процесс с его участием состоялся в начале 20-го века, когда его жена подала на развод. Интересно, что до этого она называла Рассела «верным и благоразумным рабом», а после развода поменяла своё мнение и стала называть его «неверным и неразумным рабом».

Второй процесс связан с аферой Рассела по поводу продажи через свой журнал большой партии неплодной пшеницы, которую Рассел выдавал за «волшебную» и обещал баснословный урожай, после чего в газете “Бруклин дейли игл” появились данные об авантюрных планах последователей «пастора». В 1913 году Рассел подал в суд на газету по обвинению в клевете и с огромным скандалом это дело проиграл.

Третий процесс связан с подачей в суд Расселом на одного баптистского пастора Дж. Росса, который опубликовал памфлет под названием «Некоторые факты об оригинальном пасторе Ч.Т. Расселе», где изобличал безнравственный облик Рассела и писал о «губительном учении человека, который не является ни ученым, ни богословом», который, по его мнению, придумал «антирациональную, антинаучную, антибиблейскую, антихристианскую...» систему. Росс представлял Рассела лжеученым и псевдофилософом, который «практически ничего не знает о философии, систематическом и историческом богословии и находится в полном неведении относительно древних языков». Рассел тут же подал на него в суд за клевету и в марте 1913г. проиграл процесс, чем подтвердилась справедливость обвинений Дж. Росса. В ходе процесса «пастор» Рассел, взяв в свидетели Всемогущего Бога, поклялся говорить «правду, только правду и ничего, кроме правды», но несколько раз во время перекрестного допроса был изобличен в даче ложных показаний. Также Рассел вынужден был признать, что солгал под присягой, ибо утверждал, что в совершенстве знает древние языки, но когда принесли в зал суда тексты на греческом и на еврейском языках, Рассел не смог прочитать ни одной буквы!

Эти факты позволяют сделать однозначные выводы обо всей несостоятельности, внутренней противоречивости и моральной неустойчивости «пастора», чьему учению «Свидетели Иеговы» доверяют свои души.

А разве «свидетели» до сих пор следуют вероучению своего «пастора»?

Конечно, и мы уже показали, что сектанты до сих пор следуют егохронологии.[3] Хотя в последнее время сами сектанты, зная всю «подмоченность» репутации своего «пастора», пытаются от него отгородиться. Стремясь опровергнуть обвинения в «расселизме», «Свидетели Иеговы» заявляют: «А кто проповедует учение пастора Рассела? Кто угодно, только не свидетели Иеговы! Как можно обвинять их в том, что они следуют Расселу, если они не цитируют его, не публикуют и не распространяют его труды». Так пишет журнал «Свидетелей Иеговы» «Пробудитесь» от 8 сентября 1951 года на странице 26. Но это очередная сектантская ложь. Можно привести множество фактов, утверждающих обратное. Если они не признают Рассела и авторитет его работ и не распространяют их, то зачем они принимают его учение в важнейших моментах своего богословия и публикуют его хронологию? Помимо хронологии, учение Рассела и «Свидетелей Иеговы» полностью совпадают в тех моментах, когда они говорят о Боге, об Иисусе Христе, о Втором Пришествии Христа, о Царстве Иеговы, о человеческой душе, об аде и т.д.

Да, отгородиться от «расселизма» им трудно. Но вот такой вопрос: Вы рассказывали нам, что Рассел активно изучал и толковал Священное Писание и даже составил свои книги с этими токованиями. А на каком основании он, как и вообще все сектанты, пользовался Священным Писанием, ведь Священное Писание принадлежит Церкви, а Рассел никогда церковным человеком не был?

Совершенно верно, Рассел ни минуты церковным человеком не был, и толковать Священное Писание, принадлежащее Церкви, он не имел никакого права. Рассел, как и все сектанты, незаконно пользуются Священным Писанием. Они просто украли Священное Писание у Церкви!

А Вы можете доказать, что Священное Писание принадлежит Церкви?

Конечно. Именно Церковь бережно собрала и безошибочно определила, какие Евангелия и апостольские Послания являются богодухновенными, а какие апокрифическими, т.е. поддельными, написанными еретиками, которых и в то время было немало. И этот процесс собрания и определения богодухновенности книг не был простым. Он длился 4 века, пока, наконец, Святые Отцы Церкви не пришли к единому мнению. Впервые, наши 27 Новозаветных Книг перечисляет в своём Пасхальном послании святитель Афанасий Великий (4 век); а, как известно, святитель Афанасий Великий иеговистом не был. Он был православным.

Каким образом Церковь смогла определить богодухновенность Новозаветных Книг?

В Церкви со дня пятидесятницы живёт и действует Святой Дух, и потому Она безошибочно узнаёт, что Её, а что не Её, что от Духа Святого, а что не от Духа Святого.

Как после этого можно назвать иеговистов?

Ворами и духовными разбойниками.

Если духовный вор и разбойник Рассел читал украденную у Церкви Библию, неужели он не знал, что Библия запрещает знать времена и сроки конца света?

Абсолютно точно, Библия содержит ряд текстов, которые говорят о неизвестности даты конца света. Приведём эти тексты:

  • «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24, 36);
  • «ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (Мф. 24, 44);
  • «Се, иду как тать» (Отк. 16, 15), т.е. внезапно;
  • «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в своей власти» (Деян. 1, 7);
  • «О временах же и сроках нет нужды писать вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью» (1 Фесс. 5, 1-2);
  • не спешите «колебаться умом и смущаться…, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2 Фесс. 2, 2-3), т.е. антихрист.

Почему Рассел не заметил этих текстов, нам не понятно.

Из последнего выше приведённого текста следует, что перед концом света должен прийти антихрист. Как можно было предсказывать точную дату конца света, не дождавшись антихриста?

Да, правильно. Много об антихристе сказано и в Откровении Иоанна Богослова (см. Отк. 11, 7; 13 вся глава; 14, 9; 19, 20 и т.д.), и у пророка Даниила (см. Дан. 7, 19-27; 12, 7). Есть предсказания и у пророка Исайи (см. Ис. 11, 4). Согласно этим пророчествам антихристу надлежит править над всей планетой перед концом света 3,5 года («время, времена и пол времени»), а потом его «Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фесс. 2, 8. Сравни Ис. 11, 4). Так что предсказывать дату конца света, да ещё и без учёта этих пророчеств – это значит просто не знать Библию.

А как Вы думаете, что послужило причиной столь великого заблуждения Рассела?

Конечно, гордыня и невежество. Это две главные отличительные черты любого сектанта. Именно гордыня не даёт сектанту принять авторитет Церкви и Святых Отцов. А невежество препятствует найти путь к храму и познать истину.

А кто явился преемником Рассела?

Некий Джозеф Франклин Рутерфорд. Он был юристом по образованию и помогал Расселу в его судебных тяжбах. После смерти Рассела, которая последовала в 1916 году (так и не дождался, бедняга, конца света), Рутерфорд занял главное место в секте. Рассел незадолго до смерти назначил совет директоров, которые бы управляли сектой, но Рутерфорд разогнал их силой и подмял в секте всю власть под себя. Рассказывают, что директоров просто за шиворот вытаскивали из зала заседаний, а они, обиженные, жаловались в полицию.

Рутерфорд «прославился» также экстравагантной жизнью и безудержной тягой к спиртному. В то время в Америке был сухой закон, и алкоголь Рутерфорду доставляли контрабандой. Он ездил на прекрасных машинах, жил в шикарном 20-комнатном особняке и практически на каждый год предсказывал конец света.

Особенно он выделял 1925 год. По «пророчеству» Рутерфорда незадолго до этого должны были воскреснуть три ветхозаветных пророка: Авраам, Исаак и Иаков. Для них по поручению Рутерфорда иеговисты построили 20-комнатную резиденцию на юге Калифорнии, близ г. Сан-Диего. Прошло небольшое время, конец света не наступил, пророки не воскресли, и Рутерфорд в этот особняк заселился сам. Назывался он «Бет Сарим» («Дом князей»). После смерти Рутерфорда в 1942 году иеговисты печально известный особняк продали.

По сути, получается, что этот Рутерфорд тоже, как и Рассел, являлся лжепророком и сознательно обманывал своих одураченных последователей, чтобы на их доверчивости построить себе вольготную жизнь?

Абсолютно так. Я думаю, что он всё прекрасно понимал, что никакие пророки не воскреснут, и конца света в 1925 году не будет, но надо было как-то добывать себе на «хлеб с маслом», вот и дурачил своих последователей.

А какие ещё даты конца света «Свидетели Иеговы» назначали?

Назначали много дат – за своё столетнее существование иеговисты это делали не менее 13-ти раз. Но самые главные даты после 1914 и 1925 года – это 1975 год и «поколение людей, родившихся до 1914 года, так никогда и не умрёт, но увидит конец света».

Как иеговисты учили о 1975 годе?

В 1960-е годы на страницах журнала «Сторожевая башня» стала появляться новая дата пришествия Христова – 1975 год. Откуда была взята эта дата, никто не объяснял.Официальные издания секты в это время вещали: «Да, конец этой системы близок! Разве это не причина усилить нашу деятельность? Приходят отчёты от братьев, продающих свои дома и имущество[4] и планирующих завершить оставшиеся дни в этой старой системе в пионерском служении. Конечно, это прекрасный способ использования недолгого времени, остающегося перед концом злого мира».[5]

Что же стали делать сектанты, когда 1975 год прошёл, и конец света в очередной раз не наступил?

Ничего. Они так же, как и раньше, слепо последовали за своими бессовестными вождями.

А что насчёт «поколения людей, родившихся до 1914 года, которые так никогда и не умрут, но увидят конец света»?

Это очередная сектантская ложь, очередное сектантское лжепророчество. К началу 21-го века все старые иеговисты, родившиеся до 1914 года, вымерли. Последняя столетняя иеговистка умерла в 2008 году. Все повымирали, а конец света так и не пришёл! Надо было срочно спасть положение: или срочно устраивать 2-е Пришествие Христа, что было, конечно, не во власти сектантов, или что-то придумывать.

Ну и что же иеговисты придумали?

А вот что. Видя, что дело не вышло, как они его задумали, и очередное «пророчество» не сбывается, они с начала 1995 года просто перестали об этом говорить в своих журналах. А чуть позднее в их публикациях стали появляться разъяснения. В то время они писали: «До 1995 года Свидетели Иеговы считали, что «нынешняя система вещей» завершится в течение жизни поколения, родившегося до 1914 года. Так они понимали смысл слова «род», которое употреблено Иисусом в Евангелии от Матфея (24, 34). В этом стихе говорится: «Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет». Однако более глубокие исследования показали, что слово «род» не означает в данном контексте одно поколение, а может подразумевать неопределённое множество или череду поколений».[6]

Из вышесказанного возникает вопрос: почему непосредственно руководимая Иеговой организация в течение ста лет понимала этот стих неправильно? Может всё же не Иегова ей руководит, а кто-то другой, которого Господь в Евангелии назвал «лжецом и отцом лжи» (Ин. 8, 44)?

Именно так.

Неужели рядовые иеговисты не увидели этого обмана и никак на него не отреагировали?

В том то и дело, что, действительно, рядовые иеговисты, по крайней мере, в большинстве своём, не увидели этого обмана, как и прочих обманов секты, и никак на него не отреагировали. Вопросов задавать нельзя, всё должно приниматься на веру, в противном случае будешь с треском исключён из секты, а сектанты боятся этого, как огня. Ведь по их вдолбленным понятиям нет спасения вне их организации, и Иегова не воскресит в последний день того, кто покинет секту, и таким образом отщепенец будет уничтожен навсегда.

А есть ли такая гарантия, что и нынешнее «более глубокое исследование» вскоре не будет пересмотрено в угоду очередной ереси секты?

Никто таких гарантий не даёт.

Из всего вышесказанного получается, что не только основатели этой организации были лжепророками, но и сама организация является лжепророческой?

Конечно.

А как Библия предписывает относиться к лжепророкам?

Во Второзаконии сказано: «Но пророка, который дерзнёт говорить Моим именем то, чего Я не повелевал ему говорить, …, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоём: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его» (Втор. 18, 20-22).

Почему же иеговисты не последуют столь ясному указанию Библии и не предадут своих лжепророков смерти и не покинут своей страшной организации?

Сошлются на заповедь «не убей» (шучу). Нет, конечно. Просто, видимо, они влюблены в свою организацию и не мыслят, что где-то есть духовная жизнь и спасение вне их секты.

Помимо этого, сектантам истина в принципе не нужна. Они создали своё еретическое учение, а по Библии рыщут только для того, чтобы найти хоть что-то похожее на свою ересь, чтоб хоть за что-то зацепиться. Они не учение строят по Библии, а Библию стараются подогнать под своё учение. Отсюда какие-то места в Библии выискиваются, ложно перетолковываются, а что явно их бьёт и обличает, то предпочитают не замечать. Сектантам в Библии постоянно что-то мешает. Они предпочли бы просто Её выкинуть и забыть, но как тогда народ прельщать? Ведь не поверят лжи. Вот они и стараются придать своему еретическому лжеучению авторитет Библии.

Вообще, эта ситуация похожа на известную сказку «Золушка». Помните, как дочери мачехи никак не подходила туфелька Золушки. И так, и эдак пыталась она её надеть – но ничего не получалось. А подошла туфелька только своей законной хозяйке. Так и здесь. Сколько сектанты ни пыжатся подстроиться под Библию, ничего не получается. Она постоянно их обличает, в Ней постоянно что-то сектантам мешает. И только своей законной владелице - Церкви - Библия всецело подходит, ибо ни в чём учение Церкви не противоречит Библии.

А каков подход сектантов к толкованию Библии?

К толкованию Писания они подходят с поразительным буквализмом и с не менее поразительным фантазёрством. Поразительный буквализм присущ пониманию Ветхого Завета, а поразительное фантазёрство – пониманию Нового. Например, вычитывают в Нагорной Проповеди слово «стучите» (Мф. 7, 7) и говорят, что Господь одобрял доносительство. Ведь в Библии же сказано! Вы что Библии не верите?! Вот примерно такой подход к толкованию Писания у иеговистов. Я, конечно, утрирую.

Весело. Так можно любую ересь Библией оправдать?

Конечно, чем и занимаются нечестивцы из Бруклина. Они не только выискивают удобные для них фразы из Библии и, вырывая часто их из контекста, сообщают им ложное толкование, но идут даже на явную фальсификацию библейского текста!

Это как? У них что, свой перевод Библии есть?

К сожалению есть. Это так называемый перевод «Нового мира». Английская версия вышла в 1950 году в Америке, а на русском языке он появился сравнительно недавно – в конце 2001 года. Переведён на русский язык только Новый Завет. Так что теперь отечественные иеговисты щеголяют с гибридными изданиями: Ветхий Завет в синодальном переводе (это наш церковный перевод, который сектанты украли у Русской Православной Церкви), а Новый Завет – в переводе «Нового мира».

Вы сказали: к сожалению. Почему? Разве это плохой перевод?

Плохой – это не то слово. Это сплошное искажение текста, сплошная фальсификация. Уже тот факт, что в то время в «Правящей корпорации», от лица которой был издан перевод, никто не знал ни греческого, ни тем более еврейского языка – говорит о многом. Лишь один в бруклинской верхушке прошёл тогда краткие курсы по изучению греческого языка. Это их сугубо конфессиональный перевод, в котором в угоду их еретическому лжеучению, подтасована большая часть мест Священного Писания. Где, например, идёт речь о Божественности Спасителя, всё «подчищено». Словом, искажено всё, что мешает иеговистам обманывать людей.

Можете показать, какие места в Библии сектанты исказили, кроме тех, где идёт речь о Божественности Спасителя?

Конечно. Таких мест много:

  • Во-первых, они в Новом Завете нагло произвели более 200 замен слов «Господь» и «Бог» на Иегову. Разумеется, кроме тех мест, где говорится об Иисусе Христе. Для справки: в греческих рукописях Нового Завета слово «Иегова» не встречается ни разу.
  • Во-вторых, не веря в ад и в вечные мучения, они в Евангелии от Матфея (см. Мф. 25, 46) произвели замену слов «и пойдут сии в муку вечную», на слова «и будут навечно уничтожены».
  • В-третьих, не веря в загробную жизнь души, в её бессмертие, иеговисты подтасовали текст «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 43), переставив запятую. Таким образом, у них получилось «Истинно говорю тебе ныне, будешь со Мною в раю», т.е. «будешь когда-нибудь, только не сейчас».

И таких подтасовок и неправомочных замен в их переводе огромное количество. Словом, поступают они как самые наглые мошенники.

А как к этому «мошенническому» переводу относятся специалисты?

С ужасом! Например, один из ведущих специалистов по переводам доктор Джулиус Мэнти пишет: «Я не встречал ни одного так называемого перевода, который был бы более далёк от того, чему на самом деле учит Писание… Это шокирующая пародия на перевод!». Другой крупный специалист по переводам доктор Гарольд Г. Роули пишет: «С начала и до конца [их, т.е. иеговистский перевод Нового Завета] представляет собой яркий пример того, как не следует переводить Библию».

Ну, хорошо, «новомирский» иеговистский перевод не годится. С ним всё ясно. А теперь давайте поговорим о названии самой секты «Свидетели Иеговы». Очень странное название. Насколько я знаю, никто из христиан за всю 2-х тысячелетнюю историю существования Церкви так себя не называл. Расскажите об этом названии подробнее.

Название действительно странное, но это полбеды. Главное, что оно содержит в себе целый ряд ошибок.Окрестил так своих последователей «судья» Рутерфорд, чтобы выделить их от тех, которые покинули секту вследствие скандала, связанного с его приходом к власти в секте.[7] Он выискал у пророка Исайи следующие слова Господа: «А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал» (Ис. 43, 10). Вот Рутерфорд и заключил, что эти слова относятся напрямую к нему и его последователям, хотя из 1-го стиха той же 43-й главы видно, что эти слова относились не к Рутерфорду и его адептам, появившимся спустя 2700 лет после произнесения этих слов, а к древнему богоизбранному Израилю. Это первая историческая ошибка, содержащаяся в названии секты.

Вторая ошибка – фактическая. Может ли быть свидетелем какого-то события человек, если вычитал об этом событии в газете или услышал о нём от других людей? Конечно, нет. Свидетель у Бога Отца только один – это Сын Божий, как об этом сказано в Евангелии: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1, 18). Также и в Откровении Сын Божий называется «свидетелем верным» (Откр. 1, 5). Так что никаких других свидетелей у Бога Отца нет и быть не может. Поэтому глубоко заблуждаются сектанты, называя себя «Свидетелями Иеговы».

Третья ошибка – филологическая. Заключается она в следующем: слово «Иегова» - это несуществующее слово. Оно получено путём искусственного слияния двух слов – священного еврейского тетраграмматона, состоящего из 4 согласных букв, которое выражало Имя Божие, открытое Богом пророку Моисею (в переводе на русский язык «Сущий») и гласных букв другого слова«Адонаи» («Господь). Для чего нужно была такое смешение и извращение слов? Дело в том, что никто теперь не может прочитать древнееврейское слово, лишённое огласовки. Как оно звучало в то далёкое время, никто не знает. Вот и предприняли католики в 16 веке попытку это слово прочитать, озвучить. Но такой метод совершенно не даёт правильного представления о том, как читалось это слово в то древнее время. Большинство современных гебраистов (т.е. тех, кто занимается еврейским языком) склоняются к мнению, что священный еврейский тетраграмматон читался как «Яхве». Так что когда иеговисты утверждают, что только они знают истинное Имя Божие – они крепко заблуждаются. Не знают иеговисты настоящего Имени Бога, и знать не могут.

Да, впечатляет – в одном названии и сразу три ошибки! Даже страшно представить, каково же тогда их вероучение? Но об этом поговорим дальше. А теперь хотелось бы спросить вот о чём. Мы уже увидели, что иеговисты Церкви не принадлежат, но являются самочинным сборищем, основанным лжепророками. Интересно, а каково их отношение к истинной Церкви Христовой Православной?

Отношение резко отрицательное. Иеговисты не признают Православную Церковь за истинную Церковь Христову.

На чём основывают иеговисты такое убеждение?

Абсолютно не на чём, а только на своей сатанинской ненависти к Церкви. Мы же знаем, что только Православная Церковь сохранила во всей чистоте апостольское учение и апостольскую преемственность своей иерархии, и это можем даже доказать документально! Сохранились списки иерархов нашей Церкви с точными данными - кто, когда и кем был рукоположен. Естественно, ни у какой больше организации этого нет.

Как же тогда иеговисты учат о Церкви? Кто тогда для них Церковь?

Иеговистское учение о Церкви крайне нелепо и нечестиво. Вопреки словам Господа, что Он с нами во все дни до скончания века (см. Мф. 28, 20), и что Церковь во веки неодолима (см. Мф. 16, 18), иеговисты говорят, что будто бы Церковь уснула в 325 году и проспала вплоть до 1914 года, т.е. до тех пор, пока, как считают иеговисты, не окончились «времена язычников», о чём подробно говорилось выше.

Для чего сектанты так, мягко говоря, странно учат о Церкви и, причём тут 325 год?

Так учат сектанты потому, что в 325 году был 1-й Вселенский Собор Церкви, где была осуждена арианская ересь, которую иеговисты теперь реанимировали и на весь мир проповедуют, ибо их нечестивое учение о Сыне Божием как под копирку похоже на ту давным-давно проклятую ересь. Вот им и нужно внушить людям ложную мысль, что будто бы Церковь верила до 325 года так, как теперь верят иеговисты, а вот в 325 году Она внезапно отступила от истины и уснула. Но это абсолютная нелепость. У нас есть огромное количество свидетельств ранних Отцов Церкви, которые жили до 325 года и учили о Сыне Божиим точно так же, как учит и по сей день Православная Церковь. По-иеговистски же учил только осуждённый Святыми Отцами еретик Арий.

Чем ещё можно доказать, что Церковь от начала верила по - православному, а не по - иеговистски?

Тем, что потому Церковь и созывала 1-й Вселенский Собор в ответ на еретическое учение Ария, что Сама так никогда не учила и не верила. Если бы Церковь до 325 года учила по - ариански, т.е. по - иеговистски, а не по - православному, то не было бы никакой нужды созывать 1-й Вселенский Собор, а Арий был бы одним из Святых Отцов Церкви.

Если всё это сказать иеговистам, то, как они выкручиваются?

В этом случае они начинают говорить, что Церковь уснула ещё раньше 325 года, чуть ли ни сразу после смерти Апостолов, а может быть ещё при их жизни. Получается, что, не успев родиться, Церковь сразу впала в летаргический сон аж на 1900 лет! Конечно, нелепость такого иеговистского учения о Церкви на лицо. На самом деле Церковь никогда не засыпала, ведь она не человек, а непрерывно существовала в виде Православной Церкви и боролась с такими вот еретиками как «Свидетели Иеговы», отстаивая чистоту апостольской истины.

Да и как можно представить, чтоб вдруг вся Церковь уснула и резко, как по команде, отступила от истины? Церковь ведь – это не Общество Сторожевой Башни, где всё по своему произволу решает какая-то ничтожная горстка маразматических стариков из Бруклина. Церковь – это Богочеловеческий Организм, куда входят не только миллионы православных христиан, но и Святые Ангелы (см. Еф. 1, 10; Евр. 12, 22-23; Кол. 1, 20). Глава Церкви – Сам Христос (см. Еф. 1, 22; Кол. 1, 18, 24), и руководится Церковь не лукавым духом, как сектанты, а Святым Духом, который есть Дух Истины (см. Ин. 15, 26). И именно Дух Святой не даёт уклоняться Церкви на путь ереси и заблуждения.

Да, на это сложно что-либо возразить. Но может быть сектанты и здесь пытаются выкрутиться?

Пытаются, да только плохо у них это получается. Сложно им «прать против рожна» (см. Деян. 9, 5), т.е. идти против истины. Иеговисты любят говорить, что, мол, не вся Церковь-то уснула, но остались и здесь, на протяжении всех веков отступления, отдельные «помазанники». И чтобы сектантам лучше верили, в оправдание своей лжи приводят цитату из Священного Писания: «Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре» (Ис.1,9). Но как сатана, когда искушал Господа в пустыне (см. Мф. 4, 1-11), пытался подкрепить свои лукавые искушения авторитетом Священного Писания, так и его слуги – сектанты, делают то же.

Кто же были эти «помазанники»?

Иеговисты могут здесь начать перечислять разных протестантских деятелей: Пьера Вальдо, Яна Гуса, переводчиков Библии Уильяма Тиндала, Лютера и других.

Правда ли, что эти «помазанники» осуществляли принцип непрерывности свидетельства Евангелия Царства по-иеговистски во времена отступления, как учат сектанты?

Конечно, нет. Ибо все вышеперечисленные деятели верили и учили абсолютно по-разному, и уж точно не по-иеговистски. Например, Ян Гус являлся автором большого трактата в защиту иконопочитания, его сподвижник Иероним Пражский прямо был обвинен в связях с православными, за что и сожжен. Лютер признавал крещение младенцев. Все они веровали в Святую Троицу, в Божество Иисуса Христа, что противоречит иеговистским воззрениям. "Вальденсы" слились с историческим протестантизмом и т.д.

Ну, хорошо, здесь всё с иеговистами ясно, идём дальше. Мы увидели, что сектанты отвергают и ненавидят Церковь Христову. Тогда законно предположить: наверно они также относятся и к Её Священному Преданию?

Предположение верно. Точно также с ненавистью они отвергают и Священное Предание Церкви.

На что же ссылаются сектанты, отвергая Священное Предание?

На некоторые библейские тексты, которые говорят против человеческого предания, которое вступало в противоречие с божественными заповедями. К примеру, сектанты любят приводить из Евангелия рассказ, как Господь обличил фарисеев за их безбожное предание (см. Мф. 15, 1-6). Также они очень любят слова апостола Павла, где апостол бичует философию и пустое обольщение, «по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2, 8). Но здесь везде речь идёт именно о человеческом, а не о Священном Предании. Сектанты сознательно смешивают эти два совершенно разных вида предания, лукаво делая вид, что не замечают между ними никакой разницы. Если бы в Священном Предании были какие-либо нелепости и противоречие божественному учению, то пусть бы тогда сектанты отговаривались, но в Священном Предании всё «по Христу».

А как Библия на самом деле учит о Священном Предании?

Библия содержит массу цитат о важности иметь Священное Предание. Приведём некоторые из них:

  • «Хвалю вас, братия, что вы всё моё помните и держите предания так, как я передал вам» (1 Кор. 11, 2);
  • «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2 Фесс. 2, 15);
  • «Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас» (2 Фесс. 3, 6);
  • «О, Тимофей! Храни преданное тебе» (1 Тим. 6, 20).

Из слов апостола Павла (2 Фесс. 2, 15) следует, что и само Священное Писание является частью или лучше сказать одной из форм Священного Предания?

Совершенно верно, поэтому если бы сектанты были последовательны, то, отвергая Священное Предание, они должны были бы отвергнуть и Священное Писание.

А что конкретно относится к Священному Преданию, ведь сектантам оно совершенно неизвестно и кажется им чем-то размытым и неопределённым?

Напротив, Священное Предание строго определённо. Сюда входят:

  • древние символы христианской веры;
  • древние литургии;
  • правила святых Апостолов;
  • правила и догматические определения Вселенских и некоторых поместных соборов;
  • акты или сказания о святых мучениках;
  • творения святых отцов и учителей Церкви;
  • церковные богослужебные тексты;
  • весь строй церковной жизни.

Если, как видно, Священное Предание строго определённо, то почему сектантам оно неизвестно?

Священное Предание сектантам неизвестно потому, что они не смогли Его украсть у Церкви, как Священное Писание.

Таким образом, ещё раз скажите, как мы должны относиться к тем, кто отвергает Священное Предание Церкви?

По слову Апостола Павла, от таких бесчинников мы должны удаляться (см. 2 Фесс. 3, 6).

Теперь давайте перейдём к рассмотрению вероучения «Свидетелей Иеговы». И первый вопрос – как учит эта организация о Боге?

         Представления о своём боге у иеговистов грубо языческие и материалистические. Согласно иеговистскому учению:

  • Бог ограничен в пространстве, т.е. не является вездесущим, сидит на звезде Альцион в созвездии Плеяд и оттуда управляет всей Вселенной.[8] Потом с 1953 года иеговисты от этой нелепой идеи отказались, хотя и по сей день вопреки Священному Писанию не верят в вездесущие Иеговы. Они пишут в своих журналах: «Посредством святого духа[9] Бог создал небеса, землю и все живые существа. Для создания всего этого Богу не нужно было присутствовать лично. Он может послать Свой дух, Свою действенную силу, и сделать то, что Он хочет, даже если Он находится очень далеко»;[10]
  • Бог обладает неким духовным телом: «Где есть интеллект, там есть и разум. Где же есть разум, там есть мозг в теле определённой формы… Бог является личностью с духовным телом».[11] Мы же, православные христиане, знаем, что Бог никаким телом не обладает. Он является абсолютным бестелесным Духом;
  • Иегова по сектантскому представлению не является неизменным, что также противоречит Священному Писанию, которое говорит, что у Отца светов «нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1, 17);
  • Иегове предшествовало время и пространство: «Прежде чем Он начал создавать Свои творения, Иегова был совершенно один в космическом пространстве».[12] Законно спросить сектантов: «А кто тогда создал это космическое пространство? Или оно существует вместе с Иеговой вечно»?
  • Иегова, согласно сектантскому описанию, является верховным эгоистом: «В то же время Он не мог ощущать одиночества, так как Он совершенен Сам в Себе и ни в ком не нуждается».[13] Это примитивное языческое представление иеговистов о своём боге наглядно показывает «от противного», что слова Апостола «Бог есть Любовь» (1 Ин. 4, 8) -  являются тринитарной формулой;
  • личных молитв Иегова от человека не принимает. Непосредственно с Иеговой даже иеговисты общаться не могут. Посредником выступает его «божественная организация» под названием «Общество Сторожевой Башни». Она и вещает рядовым сектантам «волю Божию». Поэтому здесь срабатывает принцип: «Кто против организации ОСБ, тот против Иеговы и работает на сатану».

Таким образом, мы видим, что сектантский Иегова не имеет никакого отношения к Богу Отцу христиан. Сектантские понятия об Иегове самым радикальным образом отличаются от христианских понятий о Боге как о всеблагом, вечном, безначальном, вездесущем, всемогущем, всё из ничего сотворившем, неизменном, абсолютном, бестелесном Духе.

С грубо материалистическими и языческими понятиями иеговистов о Боге понятно. А как относятся сектанты к основному важнейшему догмату христиан о Святой Троице?

С ненавистью, как и ко всему христианскому. Они считают, что это учение от дьявола. А знаете почему? Потому что слово «Троица» ни разу не встречается в Библии. То, что Библия во многих местах учит, что у Бога не одна Ипостась, что у Него три Ипостаси и даже неоднократно называет Их – для иеговистов это пустой звук. Никакого внимания на эти цитаты они не обращают. Нет слова «Троица» и всё. Значит, по их мнению, Бог и не является Троицей, а учение это придумано-де дьяволом!

А что бы Вы могли сказать на это сектантам?

Мы прекрасно и без них знаем, что слова «Троица» в Библии нет.[14] Слова нет, а учение о Троице есть. Чтобы увидеть это, давайте и обратимся к Библии:

  • Господь Иисус Христос ещё до своего воплощения через пророка Исайю говорит: «и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его» (Ис. 48, 16);
  • в другом месте Господь говорит: «Дух Господа Бога на Мне» (Ис. 61, 1);
  • в 32 псалме сказано: «Словом Господа сотворены небеса, и Духом уст Его всё воинство их» (Пс. 32, 6). Здесь Слово – это Сын, Господь – это Отец и Дух уст Его – Дух Святой;
  • серафимы трижды восклицали: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!», прославляя Святую Троицу (см. Ис. 6, 3); а на престоле высоком и превознесённом восседал  Сам Господь наш Иисус Христос (см. Ин. 12, 41);
  • посылая Своих учеников на проповедь Евангелия, Господь Иисус Христос сказал: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19). Здесь интересно то, что «во имя» стоит в единственном числе, а потом перечисляются Трое. Это может указывать только на триединство Божества, т.е. что у Бога одна сущность и Три Лица;
  • апостол Павел заканчивает 2-е послание к Коринфянам словами: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2 Кор. 13, 13). Здесь интересно, что обычный порядок перечисления Лиц Святой Троицы как бы нарушен, и Сын поставлен на первое место.

Что на это говорят сектанты?

Они, вопреки очевидному, лживо и бесстыдно заявляют, что во всех этих местах Библии вовсе не идёт речь о Святой Троице, так как перечисляются не божественные Личности.

Что должны на эту сектантскую ложь сказать православные?

Нужно сказать, что сектанты, как обольщённые дьяволом, вообще ничего не должны говорить о Боге. Им приличнее было бы молчать. Но если уж и говорить с ними, то нужно сказать, что даже школьник никогда не поставит в один ряд неоднородные предметы, тем более этого не сделали бы Господь, пророки и апостолы, поставив в один ряд, а значит и уровняв, Бога Отца с кем- то ещё не Богом. Это немыслимо. Если бы Сын Божий не был истинным Богом, как и Святой Дух, то Они и не стояли бы в одном ряду с Богом Отцом.

А правда ли, что сектанты всегда в своих журналах пишут «Святая Троица» с маленькой буквы, а слова «дьявол» и «сатана» с большой?

Да, это правда. Мне всегда это бросалось в глаза при чтении их журналов.

А каково учение иеговистов о Сыне Божием?

Мы уже говорили, что иеговистское учение о Сыне Божием – это точный повтор арианской ереси. Напомню, в чём она заключалась. Арий, отвергая Божество Сына Божия, учил, что Сын Божий не совечен Небесному Отцу, что Он другой сущности, что было время, когда Сына не было, и что Сын произошёл из несущих, т.е. из ничего. По арианскому еретическому лжеучению, Сын Божий тварен, сотворён Богом Отцом, до сотворения Его не было, а потом уже Отец, сотворив Сына, через Него сотворил всё остальное. Сын сотворён для того, чтобы быть посредником между Отцом и мирозданием.

Соответствует ли это учение иеговистов Библии?

Абсолютно не соответствует, а в корне противоречит. Библия содержит массу текстов, где Сын Божий называется Богом (см. Пс. 44, 7-8; Ис. 9, 6; 40, 10-11; Ин. 1, 1; 20, 28; Деян. 20 ,28; 1 Ин. 5, 20; Иуд. 4; 1 Тим. 3, 16;  Тит 2, 13).

Неужели и на это возражают иеговисты?

Как это ни странно, но возражают. Они говорят, что действительно Сын Божий во многих местах Библии называется Богом, но Он не настоящий Бог, а бог с маленькой буквы. Бог с большой буквы только Иегова, а Сын Божий бог только по отношению к нашему миру, но не как не по отношению к Иегове. Словом, Сын Божий для иеговистов фальшивый бог, ненастоящий.

Можно подумать, что Библия всех ввела в заблуждение, называя Сына Божия Богом, в то время, как Он не Бог. Что православные христиане на такое безумие иеговистов могут возразить?

Нигде Библия не называет Иисуса Христа богом с маленькой буквы или ненастоящим богом. Это грязные выдумки еретиков-иеговистов. Богами с маленькой буквы называются только идолы (см. 1 Кор. 8, 5) и сатана (2 Кор. 4, 4), а также однажды пророки, к которым было слово Божие (Пс. 81, 6; Ин. 10, 34-35). Но к Иисусу Христу это неприменимо.

А есть ли такие места в Библии, из которых можно понять, что Сын Божий есть истинный Бог?

Такие места есть, и их очень много. Приведём некоторые из них:

  • «Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1 Ин. 5, 20). Так что Сын Божий не фальшивый, а истинный Бог. Или безграмотный и безумный галантерейщик Рассел с иеговистами больше самого Иоанна Богослова понимают?
  • «Ибо в Нём (т.е. во Христе) обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2, 9). Вся полнота! Слышите, иеговисты? Как же тогда Сын Божий не является истинным Богом?
  • «Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (Евр. 7, 4). Здесь речь идёт о царе Салима Мелхиседеке, но ясно говорится и о безначальности Сына («не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию»). Как же после этого нечестивые иеговисты говорят, что Сын Божий был не всегда?
  • «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13, 8). Здесь речь о неизменности Сына. А так как неизменным может быть только Бог, то отсюда следует, что Иисус Христос нетварен и есть истинный Бог. Любое творение изменчиво: оно или деградирует, или возрастает, или что-то теряет, или что-то приобретает - в силу своей ограниченности. Не изменяется только всесовершенный Бог, Который не деградирует и не возрастает, ничего не теряет и ничего не приобретает, о чём в Священном Писание неоднократно и сказано (см. Малах. 3, 6; Числ. 23, 19; Иак. 1, 17);
  • «Он (Христос), будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу…» (Фил. 2, 6). Здесь мы видим, что Апостол Павел говорит об истинном Божестве Иисуса Христа, ибо Он «не почитал хищением быть равным Богу», так как во всём Ему равен;
  • «Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5, 26). Из этих слов Господа видим, что Он как и Отец есть истинный Бог, ибо только Бог может иметь жизнь в Самом Себе в силу Своей самобытности и самодостаточности. Ни одно творение не имеет жизни в самом себе, но нуждается во внешнем источнике жизни – в Боге. Если бы Сын Божий был тварен, как нечестиво учат иеговисты, то Он не имел бы жизни в Самом Себе и таких слов не имел бы права о Себе говорить.

А Сам Иисус Христос конкретно говорил о Своей безначальности, о Своём предвечном существовании с Отцом?

Конечно, говорил. И неоднократно. Приведём эти цитаты:

  • уже само Евангелие от Иоанна начинается словами: «В начале было Слово» (Ин. 1, 1, 2);
  • богопротивным иудеям Господь говорит о Своей безначальности: «прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8, 58). Т.е. Я существую всегда;
  • в последней прощальной беседе Господа с учениками есть такие слова Господа: «И ныне прославь Меня, Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Ин. 17, 5);
  • несколькими стихами ниже Господь говорит о том же: «да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17, 24). Т.е. мира не было, ничего не было, а Сын Божий был всегда с безначальным Своим Отцом.

К этому же вопросу, что Сын Божий безначален, что Он собезначален Своему Отцу, а значит нетварен, можно отнести наименования в Священном Писании Сына Божия «Словом Божиим» и «Премудростью и Силой Божией». Ведь невозможно представить Небесного Отца бессловесным и без Премудрости и Силы, а именно такой вывод следует, если представить, что Сын Божий был не всегда, как ложно об этом учат иеговисты.

Абсолютно точно. Вы правильно это подметили. Мы просто как - то привыкли, что Сын Божий в Священном Писании называется Словом Божиим (Ин. 1, 1, 14; 1 Ин. 1, 1; Откр. 19, 13) и даже Премудростью и Силой Божией (1 Кор. 1, 24). И не придаём этим названиям никакого значения. Но ведь если вдуматься, то именно такой вывод и необходимо сделать, т.е. что Сын Божий был всегда.

Также, что Сын был всегда и равен Небесному Отцу по Божеству можно понять и из других высказываний Господа Иисуса Христа, которые говорят об Его единосущии с Отцом, ведь если Сын единосущен Отцу, т.е. всецело обладает той же Божественной природой, что и Отец, то является истинным Богом, как и Отец, а значит был всегда и равен Отцу?

Приведём эти цитаты:

  • «Я и Отец – одно» (Ин. 10, 30);
  • «Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 10, 38; 14, 10, 11; 17, 21);
  • «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9), т.е. Сын равен Отцу, в противном случае невозможно, смотря на Сына, видеть Отца;
  • «Всё, что имеет Отец, есть Моё» (Ин. 16, 15), в том числе и Божество;
  • «И всё Моё – Твоё, и Твоё - Моё» (Ин. 17, 10), тоже самое;
  • «Принимающий Меня, принимает Пославшего Меня, а отвергающий Меня, отвергает Пославшего Меня» (см. Лк. 9, 48; 10, 16; Мф. 10, 40);
  • «Всякий, отвергающий Сына не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца (1 Ин. 2, 23). Это возможно только в силу единосущия Лиц Святой Троицы;
  •  «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6), т.е. прийти к Отцу, соединиться с Ним, можно только через Сына Божия, через веру в Его Божество, а это возможно, только если Сын единосущен Отцу;
  • «…через Него (т.е. через Христа) и те и другие (т.е. и иудеи, принявшие Христа, и язычники) имеем доступ к Отцу в одном Духе» (Ефес. 2, 18). Это тоже возможно, если Сын единосущен Отцу;
  • «И Мы придём к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14, 23). Как Отец не приходит без Сына, так и Сын не приходит без Отца, потому что Они всегда вместе. Где Отец, там и Сын. А это опять же возможно только в силу единосущия Лиц Святой Троицы.

         Все эти цитаты однозначно говорят в пользу православного учения о единосущии Сына с Отцом, а значит и о Божестве Сына.

Подборка цитат очень хорошая и точная, которая наповал бьёт современных ариан - иеговистов. Но ведь даже без цитат понятно, что Сын равен Отцу по Божеству, ведь само наименование «Сын», уже говорит о Его равенстве Отцу, и именно так это и понимали богопротивные иудеи. И Господь нигде не говорит, что Его неправильно понимают. Так вот вопрос: неужели даже богохульные богопротивные христораспинатели и христоненавистники иудеи больше понимали, чем понимают теперь современные «христиане» «Свидетели Иеговы», которые считают, что Сын меньше Отца?

Очень хорошо, что вы отметили этот момент, который, казалось бы, лежит на поверхности, но почему-то большинством людей не осознаётся. Действительно, в Евангелии в нескольких местах говорится о том, что иудеи неоднократно порывались убить Господа именно за то, что Он, называя Себя Сыном Божиим, тем самым, по понятиям иудеев, выдавал Себя за Бога. Именно так иудеи воспринимали это наименование «Сын Божий», и Христос, заметьте, никогда не поправлял их, что, мол, вы Меня не так поняли, но всегда давал понять, что они правильно Его понимают. А так как иудеи во Христе воплотившегося Бога не видели, то такие слова Господа и воспринимали как богохульство.

Рассмотрим эти места:

  • «И ещё более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Ин. 5, 18). Видите, что само наименование Себя Сыном, а Бога Отцом, делает Сына равным Богу, т.е. Богом;
  • «…не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство, и за то, что ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом (Ин. 10, 33);
  • «…мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» (Ин. 19, 7). Т.е. иудеи воспринимают наименование «Сын Божий» равнозначным Богу, потому и видят в этом преступление. Они не знали, что пред ними и есть воплотившийся Бог;
  • «заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? … На что нам ещё свидетелей? Вот теперь вы слышали богохульство Его! ... Повинен смерти» (Мф. 26, 63-66). То же самое. Не видя во Христе воплотившегося Бога, иудеи воспринимают Его претензию на Божество как богохульство. А претензия в чём? Он называл Себя Христом, Сыном Божиим.

Здесь также можно отметить, что Иисус Христос в нескольких местах называется Единородным Сыном Божиим. Что это за наименование? О чём оно свидетельствует?

Опять хорошее замечание. Действительно, Сын Божий неоднократно в Священном Писании называется Единородным Сыном Божиим (см. Ин. 1, 14, 18; 3, 16; 1 Ин. 4, 9). Что это за наименование? Оно означает, что только Единый Сын рождается от Отца. И больше никто. Причём не творится, а рождается. Если же признать иеговистов правыми, т.е. что Сын Божий тварен, то Он никак не может быть назван Единородным. Тогда Его надо называть Единосотворённым. Но в том - то и беда иеговистов, что они не видят никакого различия между рождением и сотворением. Они путают эти понятия. Они их отождествляют. Для них что рождение, что творение – всё одно и то же. Между тем, рождение и сотворение не одно и то же. Рождение – это действие природы. А творение – это действие воли. Бог Отец не может не рождать Сына. Это не в Его воле. Таков уж Бог, что у Него не одна Ипостась. Таким Он был всегда. А вот не творить мир Бог мог вполне. Не пожелай Бог, и не было бы мира. Но Бог восхотел его сотворить от полноты Своей благости. И в этом проявилась Его благая воля. Вот какая разницамежду рождением и творением.

Итак, что Сын Божий назван в Писании Единородным, говорит об Его Божестве, о том, что Он и только Он предвечно и безначально рождается от Отца, а всё остальное Им сотворено, как и сказано об этом во многих местах Священного Писания.

А разве Иисус Христос называется в Священном Писании Творцом нашего мира, да и всего существующего?

А как же? Конечно, называется. И не только называется, но и является Творцом всего видимого и невидимого. Посмотрим, что говорит нам по этому поводу Библия:

  • «Всё через Него (т.е. через Христа) начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1, 3);
  • апостол Павел в послании к Ефесянам говорит, что Бог всё создал Иисусом Христом (см. Еф. 3, 9);
  • в другом месте у апостола Павла сказано: «Ибо Им (т.е. Христом) создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит» (Кол. 1, 16-17). Т.е. Христос Творец и Вседержитель всей твари, всего видимого и невидимого;
  • в послании к Евреям апостол Павел пишет, что Бог через Сына «и веки отворил» (Евр. 1, 2, 10). Т.е. как Отец есть Бог и Творец, так и Его Сын есть Бог и Творец.

Да, иеговисты явно «перемудрили», сказав, что Христос не Бог. В голове не укладывается: как Творец и Владыка Вселенной – и вдруг не Бог? Мы всегда знали и понимали, что нас создал настоящий Бог, а не Его творение.

У вас в голове не укладывается, а у иеговистов укладывается. У них, как мы неоднократно говорили, мозги «набекрень». И пусть они не обижаются на нас, за то, что мы говорим так резко. Это правда. Ум у них помрачён и изуродован до предела, так что они, видя, не видят; и, слыша, не слышат (см. Ис. 6, 10; Мф. 13, 14; Ин. 12, 40). О, сколь велика их слепота, сколь велико их окаянство! Выпускают и всем навязывают книги типа «Действительно ли является Иисус Христос всемогущим Богом?», в которых бесстыдно отвергается Божество Христово. А мы им скажем: да, Иисус Христос является действительно всемогущим Богом, и об этом однозначно говорит Библия, как мы показали, а не мы придумали. Так что если вы на самом деле следуете Библии, то и примите эту истину, что Иисус Христос – настоящий Бог, всемогущий Творец всего мироздания и его Вседержитель.

Хорошо, здесь иеговистам не выкрутиться. Христос - настоящий Бог, и ничего тут не попишешь. Но у нас тогда другой вопрос: а рождение Сына Божия можно мыслить как человеческое рождение?

Ни в коем случае. Человеческое рождение – это однократный акт, а Сын Божий рождается от Отца всегда, как сияние рождается от солнца. При этом при рождении Сын не отделяется от Отца, как это бывает у людей, но пребывает с Отцом всегда (см. Ин. 8, 29; 16, 32). Как Отец был всегда, так и Сын у Него был всегда. Если представить, что Сына когда-то не было, то и Отец Отцом бы не был. А потом, заимев Сына, стал Отцом? Значит изменился? А это несообразно с учением о Боге как неизменном Существе (см. Иак. 1, 17).

Таким образом, всегда был Отец, у Него всегда был Сын, и от Отца всегда исходил Святой Дух. Вот наше краткое исповедание Православной веры. Вот наш ответ злочестивым еретикам – иеговистам.

Из Священного Писания мы знаем, что святые Ангелы и святые люди тоже называются «сынами Божиими» (см. хотя бы Иов. 38, 7; Ин. 1, 12)? Получается, что они тоже того же божественного естества, что и Иисус Христос?

Ни в коем случае. Хоть они и называются сынами Божиими, но они сыны Божии не по естеству, а по благодати усыновления, как в Евангелии и сказано: «А тем, которые приняли Его (т.е. Христа), верующим во имяЕго, дал власть быть чадами Божиими»(Ин. 1, 12). Иисус же Христос является природным Сыном Божиим, т.е. обладает тем же Божественным естеством, что и Небесный Отец, в отличие от Ангелов и святых угодников Божиих. Это как раз и подчёркивается названием Единородный. Так что разница между Иисусом Христом и Ангелами, равно как и святыми угодниками Божиими - бесконечно велика. Это бесконечная пропасть между тварной природой Ангелов и нетварной природой Божества.

На что же тогда ссылаются иеговисты, отвергая Божество Христово?

На так называемые «уничижительные» места Священного Писания, которые, по-видимому, отвергают Божество Христово. Приведём некоторые из них:

  • «Боже Мой, Боже Мой! Для чего ты Меня оставил»? (Мф. 27, 46). По толкованию святителя Василия Великого, это Господь сказал от лица всего отпадшего от Бога рода человеческого. По Божеству же Сын никогда не отделялся от Отца, но всегда пребывал с Отцом (см. Ин. 8, 29; 16, 32). Жаль, что для иеговистов святитель Василий Великий не авторитет;
  • «ибо Отец Мой более Меня» (Ин. 14, 28).  По толкованию святителя Василия Великого, Господь так сказал по Своей человеческой природе. Не исключено, что мог так сказать и по ипостасному Своему происхождению от Отца. Если же мы, вслед за иеговистами скажем, что Сын меньше Отца по Естеству, т.е. по Божеству, то впадём в ересь, близкую к арианству;
  • «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего» (Ин. 5, 19, 30). Здесь речь идёт, конечно, не о бессилии Сына, как думают нечестивые иеговисты, а о том, что у Сына и Отца ОДНА воля, а значит и одно Божество, ибо воля есть свойство естества. Святитель Василий Великий пишет: «Если и твари могут от себя что-то творить, а Сын не может, то Он не тварь, а значит единосущный Отцу»;
  •  «что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19, 17). Вот иеговисты и делают вывод, что Иисус не Бог, но Господь не сказал, что Он не Бог, но что юноша подошёл к Нему не как к Богу. Будь на месте Иисуса Христа какой-нибудь другой учитель, юноша подошёл бы и к нему с точно такими же словами. Вот Господь его и поправляет: «Не называй людей благими. Благ только один Бог». Но если бы юноша подошёл к Нему как к Богу, то наверняка услышал бы ответ: «Блажен ты, юноша, ибо не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на Небесах» (срав. Мф. 16, 17).

Итак, для правильного понимания этих «уничижительных» мест, как мы увидели, необходимо учитывать, что Господь Иисус Христос предвечно рождается от Отца, т.е. что Отец Небесный является для Него безначальным началом, что именно в Отце Небесном Сын имеет причину Своего бытия, как Он Сам говорит: «Я живу Отцом» (Ин. 6, 57) и «Отец дал Мне иметь жизнь в Самом Себе» (Срав. Ин. 5, 26). Но как Отец был всегда, так и Сын был всегда. Как невозможно, например, солнце представить без лучей, так невозможно Отца представить без Сына. Как невозможно ум представить без мыслей, так невозможно опять же Отца представить без Сына. Также надо учитывать, что Сын Божий воспринял на Себя наше человеческое естество и при этом был во время Своей земной жизни в состоянии добровольного самоуничижения. Но иеговисты этого ничего не знают и совсем не учитывают к собственной своей погибели.

Выходит, иеговисты совершенно не понимают Священное Писание?

Конечно, не понимают. Если бы хоть, не понимая сами Библию, слушали Святых Отцов, то с их помощью могли бы познать истину. Но, к сожалению, Святые Отцы для них не авторитет. Так что иеговисты, возгордившись подобно бесу, сами себя загнали в тупик, и сами будут виновны в своей вечной погибели.

По какой же причине сектанты не понимают Священное Писание?   

По той, что у них «бог века сего (сатана) ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа» (2 Кор. 4, 4). Как и в другом месте, Писание о противниках истины говорит: «люди развращённые умом, невежды в вере» (2 Тим. 3, 8).

А можно личный вопрос: кем Вы себя чувствуете, разбирая все ереси «Свидетелей Иеговы»?

Я чувствую себя тем, кто роется в грязи и разгребает чужие нечистоты.

И как Вы себя при этом чувствуете?

От этого рытья и разгребания чувствую себя и хорошо, и плохо. Хорошо, что чувствую одобрение совести, ибо помню слова Апостола Иакова: «Братия! Если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак. 5, 19-20). Плохо, что приходится невольно обращать внимание на личности еретиков и их пагубное учение. Это всё равно, что надышаться какой-нибудь отравы или заглотить какой-нибудь яд.

Ну, ладно, простите нас, но давайте ещё раз окунёмся в нечистоты иеговистского учения и спросим: а какой вывод следует из арианской ереси, которую иеговисты исповедуют? К чему она приводит?

Вывод самый неутешительный, и приводит она к самому полному ниспровержению всего христианства. Ведь если Сын Божий не Бог, то обожение человеческой природы невозможно. Невозможно соединиться с Богом, а значит и спастись. Для чего тогда Христос приходил? Что Он для нас сделал, если Он не Бог? Не напрасно ли тогда мы называем Его Спасителем? Видите, как страшна арианская ересь! Она ниспровергает всё христианство и навечно уводит в ад. Все ариане будут мучиться на самом дне ада как хулители Сына Божия и губители человеческих душ.

Страшно. А теперь давайте разберём иеговистское учение о Святом Духе.

Это учение иеговистов такое же нечестивое, как и о Сыне Божием. Они отвергают не только Божество Святого Духа, но не признают Его даже за Личность! Для них Святой Дух – это простая безличная сила Иеговы наподобие электрического тока.

Это очень похоже на ересь Македония, осуждённую на 2-м Вселенском Соборе в 381 году.

Похоже, только иеговисты превзошли и этого древнего еретика. Он хоть, судя по всему, не отвергал личностность Святого Духа, лишь отвергал Его Божество. А эти современные еретики и в этом Святому Духу отказывают, считая Его простой безличной силой Иеговы. Так что иеговисты являются не только махровыми арианами, но и духоборцами-македонянами и подпадают под анафемы сразу двух Вселенских Соборов.[15]

А как Библия учит о Святом Духе? Кто Он?

Он есть истинный Бог как и Отец и Сын, но не другой Бог, а Тот же Самый, только третья Его Ипостась. Посмотрим, что говорит Библия на этот счёт:

  • в Деяниях Апостольских описывается случай, как Господь через Апостола Петра наказал за ложь смертью некоего Ананию. И что там сказано о Святом Духе? «Для чего ты допустил сатане вложить мысль солгать Духу Святому…? Ты солгал не человекам, а Богу» (см. Деян. 5, 3-4). Здесь прямо Дух Святой называется Богом;
  • в другом месте Деяний говорится: «Когда они (т.е. Апостолы) служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян. 13, 2). Отсюда видно, что Дух Святой – это не какая-то безличная сила, как утверждают нечестивые иеговисты, а Личность, ибо как может безличная сила говорить?
  • в Евангелии от Иоанна есть множество мест, где Господь говорит о Святом Духе как о другой Божественной Личности, что Он наставит на всякую истину, будет учить, напоминать слова Христовы, свидетельствовать о Христе, возвещать будущее, утешать и т.д. (см. Ин. 14, 16, 26; 15, 26; Ин. 16, 7-15). Как после этого бессмысленные иеговисты говорят, что Святой Дух не Личность?
  • есть ещё одно интересное место Писания, которое не оставляет никаких шансов для еретического учения иеговистов. Апостол Павел пишет: «…Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8, 26-27). Спросим иеговистов: Кто здесь Дух и Кто Испытующий сердца? Может быть ответят: Дух – это Дух Святой, а Испытующий сердца – это Иегова. Тогда вопрос: если Дух Святой, по-вашему, безличная сила, то, как Он может иметь мысли и ходатайствовать перед Иеговой за святых? Явно, что здесь речь идёт не о безличной силе, а о Самой настоящей Божественной Личности, которая ходатайствует за святых перед другой Божественной Личностью, т.е. перед Небесным Отцом. Таким образом, мы видим, что Дух Святой – это, несомненно, Божественная Личность, но отличная от другой Божественной Личности Бога Отца.

Да, Священное Писание не оставляет иеговистам никаких шансов. Из всего сказанного получается, что иеговисты, называя Духа Святого безличной силой, повинны в хуле на Святого Духа?

А как же? Тот, кто называет Бога Духа Святого безличной силой, да ещё кощунственно сравнивает Его с электрическим током, вы думаете, неповинен и будет без греха? Да это страшнейший грех, который иеговистам, по слову Господа, не простится вовек, но будут подлежать вечному осуждению (см. Мф. 12, 31-32; Мк. 3, 29; Лк. 12, 10).

Да, не хотел бы я разделить с ними их загробную участь. А знаете, возвращаясь к вопросу о Святой Троице, Вы показали, что Сын Божий есть истинный Бог, также и Дух Святой есть истинный Бог. Значит, получается, что у Бога всё же не одна, а три Ипостаси?

Конечно. Доказав, что Сын и Дух Святой есть божественные Личности, отсюда следует, что Бог есть Святая Троица. Еретики же, отвергая Божество Сына и Духа, соответственно, не верят и в Святую Троицу. Вот и выкручиваются, как могут. Говорят: это не божественные Ипостаси там перечисляются (см. Мф. 28, 19). Наглая сектантская ложь! И пусть не думают, что за это с них Господь не спросит. Их ждёт страшный ответ как хулителей и врагов Святой Троицы.

Ну что ж, кто что заработает, тот то и получит. А как иеговисты учат о Кресте Христовом?

Можно было и не спрашивать. Ясно, что они ненавидят Крест. Ведь их отец дьявол был посрамлён Господом через Крест, поэтому и его дети, иеговисты, ненавидят Крест, ругают его и называют разными позорными именами: плахой, виселицей, а также, прости Господи, языческим и фаллическим символом. Однако до 1931 года они сами вполне признавали Крест, не споря со столь очевидным фактом, и даже изображали его на обложке своего журнала «Сторожевая башня». Но потом, начиная с номера от 15 октября 1931 года, Крест внезапно с обложки исчез, а с 1936 года «народ Иеговы» впервые узнал, что Христос вовсе не был распят на Кресте, а распяли Его на столбе! Так иеговисты стали переводить греческое слово «ставрос», которое, действительно имеет несколько значений, между которыми есть и крест, и столб. Почему-то иеговистам с 1936 года стало больше нравиться «столб». Вот они с тех пор везде в Писании заменяют «крест» на «столб», и Христа в своих еретических комиксах (а именно на американские комиксы похожи их журналы по яркому оформлению и иллюстрациям) изображают страдающим на столбе, с прибитыми вверх руками.

Да, это что-то новенькое! А мы, православные, можем им доказать от Писания, что Христос был распят на Кресте, а не на столбе?

Можем. В Священном Писании Апостол Фома говорит: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей…» (Ин. 20, 25). Здесь видим, что слово «гвоздей» стоит во множественном числе, т.е. был не один гвоздь, как изображают иеговисты, а два гвоздя, что говорит о распятии именно на Кресте, т.е. что руки Господа были прибиты по отдельности, а не так, как у иеговистов изображается - одним гвоздём в обе руки.

В другом месте говорится, что Пилат поставил надпись над головой Его, а не над руками, как было бы в случае распятия на иеговистском столбе (см. Мф. 27, 37). Так что ясно, что Господь был распят именно на Кресте, как изображают Его православные, а не на столбе, как изображают Его нечестивые еретики - иеговисты.

Но помимо этого у нас есть масса ветхозаветных прообразов Креста Христова:

  • евреи по повелению Господа помазали дверные косяки и перекладину кровью жертвенного агнца, и истребитель не коснулся жилищ их (см. Исх. 12, 7, 13). Это было прообразом Креста Христова. И как тогда иудеи спаслись кровью жертвенного агнца от истребителя, так и мы теперь спасаемся от грехов и власти дьявола Кровью Христа, излиянной на Кресте (см. также Отк. 12, 11);
  • когда евреи шли по пустыне, они вступили в схватку с Амаликом. И «когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль; а когда опускал руки свои, одолевал Амалик… И были подняты руки его до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его…» (Исх. 17, 11-13). Здесь видим, что Моисей поднятыми руками пророчески изображал Крест Христов и этим одолел врагов. Так же точно знамением Креста христиане поражают духовного Амалика – дьявола;
  • Крест Господень был предуказан медным змием, выставленным на знамени в пустыне (см. Числ. 21, 6-9). Сам Господь указал, что это был Его прообраз: «Как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 14-15). И вот когда евреев жалили змеи, то они взирали на этого змия и оставались живы. Так же и мы, взирая с верой на Крест с изображением на нём распятого Спасителя, исцеляемся от греховных ран, нанесённых нам дьяволом, и остаёмся духовно живы.

Есть ли в Ветхом Завете ещё упоминания о Кресте?

Есть и их немало:

  • псалмопевец Давид молился Господу: «Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины, чтобы избавились возлюбленные Твои» (Пс. 59, 6);
  • пророк Исайя предрекал, что Господь поднимет знамя язычникам и соберёт изгнанников Израиля (см. Ис. 11, 12);
  • о Кресте Господнем говорит и премудрый Соломон: «Благословенно древо, через которое бывает правда» (Прем.Сол. 14, 7);
  • пророк Исайя указывает даже на трёхсоставность Креста Христова и на прославление его: «слава Ливана придёт к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих» (Ис. 60, 13-14). Крест, действительно, по преданию, был сделан из кипариса, певга и кедра и стал украшением каждого Православного храма;
  • похожее место есть в 98 псалме: «Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, яко свято есть» (Пс. 98, 5). 

Поэтому как относятся христиане к Кресту Христову?

Вспоминая страдания Господни на Кресте и Его победу над дьяволом, христиане чтут и самый Крест Христов, как средство нашего спасения.

Не противно ли разуму чтить Крест Христов, явившийся орудием позорной казни?

Крест был орудием позорной казни до того, как Христос пострадал на нём. После же распятия, смерти и воскресения Христа, Крест стал победоносным орудием, вожделенным для христиан.

«Если бы Иисус был застрелен из пистолета, вы бы стали почитать пистолет»? - любят спрашивать православных сектанты. Что на этот лукавый вопрос отвечать сектантам?

Надо сказать сектантам, чтоб они не кощунствовали. Крест – это новозаветный жертвенник, на котором Христос принёс Себя в Жертву за грехи людей. Ещё в Ветхом Завете жертвенник, на котором приносились Господу жертвы, был святыней великой (см. Исх. 30, 28-29). Тем более новозаветный жертвенник – Крест Христов, на котором принёс Себя в Жертву за грехи людей Сам Сын Божий, Творец Вселенной – является величайшей и страшной святыней!И как в Ветхом Завете, если кто прикасался к жертвеннику, освящался (см. Исх.30, 29), так тем более теперь, если кто с верой изображает на себе крестное знамение и носит на груди нательный крест, принимает от Господа сугубое освящение и благословение.

Мы увидели, что сектанты ненавидят Крест и считают такое отношение к Кресту правильным и богоугодным. Интересно, а как относились святые апостолы к Кресту Христову?

В отличие от сектантов - врагов Божиих - с великим благоговением. Апостол Павел пишет: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6, 14). В другом месте он говорит: «Ибо слово о кресте для погибающих (т.е. для сектантов) юродство есть, а для нас, спасаемых (т.е. для православных) – сила Божия» (1 Кор. 1, 18). Ещё в одном месте апостол Павел говорит: «Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю (апостол Павел имеет в виду, тех, кто уклонился от правой веры и ушёл в секту), поступают как враги креста Христова. Их конец – погибель» (Фил. 3, 18-19).

Неужели сектанты не знают этих текстов Священного Писания?

Может быть, и знают, но слушать Библию и апостолов не хотят. У них Библия авторитет только на словах, а на деле они вовсе Библию не слушают и не почитают.

Знаете, мне сейчас пришла мысль, что, если бы иеговисты были правы, и, действительно, Господь наш был бы распят на столбе, то ведь все слова в Библии с корнем «крест» надо было бы заменить словами с корнем «столб»?

Совершенно верно. И что тогда получится? Иоанн Креститель как стал бы называться? Иоанн Столбитель. Слова Господа: «Можете ли креститься крещением, которым Я крещусь» (Мф. 20, 22) как стали бы звучать? Даже сложно воспроизвести: «Можете ли столбиться столблением, которым Я столблюсь». И т.д. Т.е. доходит просто до кощунства.

Таким образом, ещё раз подытожим: хорошо ли поступают сектанты, что в отличие от апостолов так худо относятся к Кресту Христову?

Нет, не хорошо, потому что этим они уподобляются самому дьяволу, который после того, как был посрамлён Крестом, возненавидел Крест Христов. Как собака боится и бежит от палки, которой её наказывали, так точно и дьявол ненавидит, боится и бежит от Креста Христова, которым Господь посрамил его. И сектанты, как обольщённые дьяволом, как приспешники сатанинские, боятся святого Креста Христова вместе с бесами.

Да уж, видимо, дьявол, крепко засевший в сектантах, научает их этому великому нечестию – отвергать Крест Христов и хулить его. В связи со всем вышесказанным хотелось бы выяснить ещё один вопрос: не могли Вы пояснить, о каком знамении Сына Человеческого идёт речь в 24-й главе Евангелия от Матфея?

Охотно поясню. Здесь речь идёт именно о Кресте Господнем. Согласно упомянутому месту в Евангелии, перед 2-м Пришествием Христа на землю, во всё небо явится Крест, сияющий как тысячи солнц! А что будет потом? «И тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24, 30).

Как относятся к этому месту Писания сектанты?

Они очень не любят это место, потому что именно им придётся рыдать при виде ненавистного для них Креста Господня.

Ну, хорошо. А каково учение иеговистов о Воскресении Христовом?

Как и всё, что в секте – ложное и извращённое. Иеговисты не смеют напрямую отвергать Воскресение Христово, иначе кто тогда им будет верить, но искажают его, «превращают, как и прочие Писания» (2 Пт. 3, 16). Иеговисты считают, что Христос воскрес в духовном теле, а не в том, в котором пострадал на Кресте. То тело Иисус будто бы отдал в жертву за грехи людей раз и навсегда. А когда их спрашивают: куда же делось то тело, ведь гробница после Воскресения Христова, как известно из Евангелия, была пуста (см. Лк. 24, 12)? Иеговисты отвечают, что или Иегова спрятал его до Всеобщего Суда, чтобы потом предъявить его иудеям, как доказательство их злодеяния, или оно растворилось в газах.

Очень странное учение. Неужели оно соответствует Священному Писанию?

Конечно, нет. В Священном Писании нет и намёка на такое учение. Его иеговисты выдумали сами. Из Евангелия мы знаем, что Христос воскрес в том же теле, в каком и пострадал, а вовсе не в «духовном». В Евангелии от Луки, где описывается явление Христа ученикам Своим по Воскресении Своём из мёртвых, читаем: «… Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа (как хотелось бы иеговистам, чтобы было именно так). Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк. 24, 36 – 39).

Всё ясно. Больше ничего не требуется доказывать. А как иеговисты учат о нашем воскресении?

Также ужасно и извращённо. Я просто даже не понимаю, как такое в голову может прийти? А ведь ещё пытаются прикрываться Священным Писанием, называют себя христианами!

Учение иеговистов о нашем воскресении следующее: 144 тысячи воскресших иеговистов будут жить на небе со Христом и невидимо управлять теми остальными воскресшими иеговистами, которые будут жить на земле. Остальных людей, в том числе и нас с вами, Иегова воскресит, чтобы потом, сразу после Суда, навсегда уничтожить. Т.е. нас не будет в принципе.

Да, интересно. Но давайте будем разбираться по порядку. У меня сразу возник вопрос: откуда они взяли цифру 144 тысячи?

Из Откровения Иоанна Богослова (см. Отк. 7, 4). Не беда, что речь в Откровении идёт вовсе не об иеговистах, какое дело иеговистам до этого? Главное - цифра «пастору» Расселу понравилась. Этого достаточно, чтоб решить, что именно о 144 тысячах иеговистах здесь идёт речь. Причём об их «небесном» воскресении, о чём в Откровении вообще нет ни слова.

Вы сказали о «небесном» воскресении. Это ещё что за воскресение? Разве иеговисты верят в разные воскресения?

Как это ни странно, но это так. У иеговистов в их учении два рода воскресения: первый – это, собственно, «небесное» воскресение, о котором мы сказали. Здесь иеговисты, как им думается, получат духовные тела и будут вечно со Христом править на небе. Второй род – это «земное» воскресение. Оно более низкого сорта и предназначено для остального «великого множества». Здесь иеговисты получат уже простые материальные тела, подобные тем, которые каждый имел во время своей земной жизни. Поэтому, как учат иеговисты, каждый друг друга узнает. Кто не вошёл в заветное число 144 тысяч счастливчиков, которые будут жить на небе, тот будет иметь участие только в «земном» воскресении. Последние будут жить на земле вечно, пользоваться всем, что накопили нечестивцы (т.е. не иеговисты в иеговистском понимании), жить в их домах, ходить среди пальм с добрыми змеями и тиграми, есть бананы и млеть от принудительного счастья. Это, кстати, самая любимая картинка во всех журналах и книгах, издаваемых сектантами. Жизнь в «раю» будет сытой и спокойной, исполненной всякого достатка (конечно, в материальном плане. О духовном созерцании и наслаждении, которое проистекает от общения с Богом, у иеговистов нет и речи. В их иеговистском «раю» вообще общение с Богом не предусмотрено). В день будет не более 4 часов работы, а остальное время – интересные кинофильмы и экскурсии. Словом, старое знакомое: от каждого по способностям, каждому по потребностям. Сами можете представить, что это будет за «рай». Ничем, по сути, от настоящей земной жизни он отличаться не будет.

Здесь необходимо отметить ещё один момент: это учение о двух воскресениях придумал не Рассел, а его преемник «судья» Рутерфорд. Рассел так и не учил. У него всё было проще. Воскреснут только 144 тысячи иеговистов и всё. Вы спросите: зачем же тогда Рутерфорду вздумалось переделывать это учение? Всё просто: иеговистов-то во время Рассела было относительно немного – несколько десятков тысяч в лучшем случае, и это число не превышало 144 тысячи. Но когда, уже после смерти Рассела, иеговистская организация стала расти и увеличиваться, то возник неизбежно вопрос: а что будет с теми, которые выйдут за рамки этого числа – 144 тысячи. Вот Рутерфорду и пришлось придумывать своё учение о двух воскресениях и первоначальное учение Рассела переделывать.

Да, хитро. А откуда Рутерфорд взял это своё учение о двух воскресениях?

Как ему думалось – из Священного Писания. Там, действительно, упоминается о двух воскресениях (см. Отк. 20, 5-15), но понимать их надо правильно, а не по-иеговистски. В Откровении идёт речь о первом, т.е. духовном воскресении, которое есть духовное возрождение, получаемое христианами в крещении или после крещения в покаянии, когда человек всецело обращается к Богу и усыновляется Ему. Здесь христианин становится «новой тварью», о которой говорит апостол Павел (см. Еф. 4, 24; Кол. 3, 10), получает прощение грехов, преисполняется благодатью Духа Святого. Второе же воскресение – это, собственно, всеобщее телесное воскресение, когда Христос Своей всемогущей божественной силой в последний день воскресит наши тела из праха земного (см. Ин. 6, 40, 44, 54; 1 Кор. 15, 52; Фил. 3, 21; 1 Фесс. 4, 16). Если в первом воскресении участвуют только православные христиане, то во втором – все люди не зависимо от их религиозных убеждений.

Значит ещё раз: 144 тысячи воскресших избранных иеговистов будут жить на небе со Христом в духовных телах и невидимо управлять теми остальными воскресшими иеговистами, которые будут жить на земле в обыкновенных материальных телах?

Да, именно так по иеговистскому вероучению.

А Вам это ничего не напоминает?

Напротив, это очень напоминает царство антихриста, который согласно Священному Писанию придёт перед концом света на 3,5 года (см. Дан. 7, 25; 12, 7, 11; Отк. 12, 14). Невидимая управляющая верхушка и сытое стадо рабов на земле, каждый аспект из жизни которых под строжайшим контролем. Чем не царство антихриста? Скорей всего секта и создавалась мировой закулисой для того, чтобы подготовить сознание людей для встречи антихриста.

А каково учение иеговистов о человеческой душе? Верят ли сектанты в бессмертие человеческой души?

Нет, не верят. Они считают, что человеческая душа ничем не отличается от души животных и так же, как и у животных, умирает вместе с телом, т.е. после смерти тела перестаёт существовать.

Откуда иеговисты это взяли?

Из адвентизма. Именно оттуда Рассел перетащил эту ересь в свою секту, как и безудержный зуд предсказывать дату конца света.

На чём основано такое убеждение адвентистов и иеговистов?

На неправильно понятых текстах Священного Писания.

Какие это тексты?

Этих текстов довольно много. В основном это Псалмы и некоторые стихи из книги Екклесиаста. Посмотрим, что там сказано:

  • «Разве над мёртвыми Ты сотворишь чудо? Разве мёртвые встанут и будут славить Тебя? Или во гробе будут возвещаема милость Твоя, и истина Твоя – в месте тления?» (Пс. 87, 11-12). Вычитывая это место и подобные  ему места (см. Пс. 6, 5-6; 29, 10; 113, 25-26; Ис. 38, 18-19), иеговисты вместе с адвентистами говорят, что мёртвые не могут хвалить Господа, что они мертвы, и что их нет. Но правильно ли такое суждение еретиков? Конечно, нет. Ибо здесь речь идёт вовсе не о том, что души умерли вместе с телами, и их нет; но речь идёт о том, что до сошествия Христа во ад, действительно, никто не мог из мёртвых славить Господа, ибо все были лишены лицезрения славы Божией и находились во мрачных местах преисподней. Но когда Христос сошёл во ад, то вывел души всех умерших из ада, и они получили такую возможность славить Господа. Т.е. здесь идёт речь о ветхозаветных временах, а вовсе не о том, что у человека будто бы нет бессмертной души;
  • «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в них же нет спасения. Выходит дух его, и возвратится в землю свою. В тот день исчезают все помышления его» (Пс. 145, 3-4). На основании этих слов еретики делают вывод, что у человека нет бессмертной души. Но здесь речь идёт вовсе не об этом, а о том, что когда умирает человек, исчезают все его мысли, касательно земной жизни. А также исчезает надежда всех, кто на этого человека надеялся. Потому пророк Давид далее и говорит: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его» (Пс. 145, 5);
  •  «Участь сынов человеческих и участь животных – участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета! Всё идёт в одно место: всё произошло из праха и всё возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?» (Еккл. 3, 19-21). Это одно из самых любимых мест у еретиков. Они думают, что это место Священного Писания очень хорошо подтверждает их ересь, что у человека нет бессмертной души. Но так ли это? Конечно, нет. В этом месте Екклесиаст лишь излагает взгляд человека неверующего, мирского, который ничего не знает, а лишь доверяет своим внешним наблюдениям. Действительно, если не знать Священного Писания, то может сложиться такой неправильный взгляд, что у человека нет бессмертной души, и участь сынов человеческих и участь животных - одна и та же. Но здесь нам ещё трудно понять: почему иеговисты с адвентистами так хотят быть похожими на животных? Человек ведь несравненно выше любого животного и отличается от животных именно тем, что имеет бессмертную душу;
  • «Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению; и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более части вовеки ни в чём, что делается под солнцем» (Еккл. 9, 5-6). То же самое. У неверующего человека, взгляд которого приводит премудрый Соломон, нет ясного понимания, что человека ждёт после смерти тела. Он знает лишь то, что видит. А видит он, что все умирают и пропадают из этой жизни, и, действительно, нет им уже части ни в чём, что делается под солнцем.

Хорошо, понятно. А сам премудрый Соломон верил в бессмертие души?

Кончено, верил. Он же не был адвентистом или иеговистом. В конце своей книги «Екклесиаст» о смерти человека он пишет: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12, 7). Так что видим, что Соломон прекрасно понимал, что смерть тела – это не окончание жизни человеческой личности, но её переход к Богу, в ту загробную, пока неведомую для нас жизнь.

А есть другие места в Библии, которые говорят о бессмертии человеческой души?

В Библии есть огромное количество мест, где говорится о бессмертии человеческой души. Приведём эти места:

  • в первой книге Царств повествуется о том, что уже после смерти своей пророк Самуил явился израильскому царю Саулу (см. 1 Цар. 28, 14-20). Конечно, иеговисты здесь пытаются выкрутиться, говоря, что это был не пророк Самуил, а дьявол. Но в Священном Писании нигде не говорится, что это был дьявол, так что сектанты лгут на Библию. Самуил не только явился, но и предсказал Саулу его смерть, что и исполнилось в точности. Это ещё раз доказывает, что Саулу явился настоящий пророк Самуил из загробного мира. И что интересно: Самуил сказал, что Саул с сыновьями своими, когда погибнут, будут завтра с ним (см. 1 Цар. 28, 19). Если бы не было у человека загробной жизни и бессмертной души, то пророк не сказал бы таких слов;
  •  Господь уже в Новом Завете говорит: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10, 28). Если бы не было души, то Господь и не говорил бы таких слов;
  • «Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20, 38). Все живы; слышите, иеговисты?
  •  во время Преображения Господа на горе Фавор, явились Ему два ветхозаветных пророка, один из которых – Моисей, уже умер как 1500 лет (см. Втор. 34, 5). А тут является живым и невредимым. Ясно, что явилась его душа, которая не умирала вместе с телом, но продолжала жить и по смерти тела. А знаете, что иеговисты на это говорят? Они говорят, что, видимо, это Господу нашему показалось. Полное безумие! Высшее сумасбродство!
  • в Евангелии от Луки описывается случай, как Господь воскресил дочь Иаира. И что там сказано? «И возвратился дух её; она тотчас встала, и Он (Христос) велел дать ей есть» (Лк. 8, 55). Т.е. во время смерти душа дочери Иаира выходила из тела, а во время воскресения возвратилась обратно;
  • похожее место есть в Деяниях Апостольских, где отрок, покачнувшись, упал с третьего этажа, и апостол Павел «сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нём» (Деян. 20, 10). Здесь видим, что отрок вообще не умирал, а лишь от падения был без сознания, и апостол Павел прозрел это по откровению Божию, что душа его в нём;
  • в Ветхом Завете есть тоже похожее место, которое содержит описание воскресения отрока пророком Илией. «Господи, Боже мой! – молится Илия, - Да возвратится душа отрока сего в него! … И возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил»  (см. 3 Цар. 17, 21-22). А что на всё это говорят иеговисты? Они считают, что здесь под душой надо понимать дыхание в ноздрях! Вот так. А мы и не знали. Спасибо им, что хоть просветили нас, неразумных;
  • в Евангелии от Луки есть притча Господа о богаче и нищем Лазаре (см. Лк. 16, 19-31). Так вот, в этой притче Господь ясно изобразил загробную участь и того, и другого. «Умер, - сказано, - Лазарь, и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово» (Лк. 16, 22). Ах, как, наверно, хотелось бы иеговистам, чтоб Господь сказал: «Умер Лазарь и пропал бесследно»! Но Господь говорит иначе. Он ясно показывает, что после смерти тела, у человека есть другая жизнь; которая, причём, напрямую зависит от того, как человек проживёт земную жизнь. Потому дальше и сказано: «Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: «отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сём»» (Лк. 16, 22-24). В ад попал, бедняга. Загубил свою душу. Мучается страшно. А за что? За свою нечестивую и разгульную жизнь (см. Лк. 16, 19). Так что не думайте, адвентисты-иеговисты, что вы избежите такой же участи за свои хулы на Бога, хотя и не веруете в бессмертие души;
  • апостол Пётр говорит неоднократно о бессмертии человеческой души. В первом своём послании он пишет: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом, которым Он и находящим в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Пт. 3, 18-20). Здесь идёт речь о схождении Христа в ад к душам людей, которые погибли во время потопа. Людей потопило, люди погибли, а их души продолжают жить, и Христос к ним сходит, когда тело Его лежит во гробе, и проповедует им Евангелие спасения. Как же после этого говорят нечестивые еретики, что у человека нет души?
  • несколькими стихами ниже апостол Пётр пишет: «Ибо для того и мёртвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» (1 Пт. 4, 6). Речь идёт о том же. Те люди, которые утонули во время потопа и погибли, тем самым получили наказание за свою не богоугодную жизнь. Но души их живы. К ним приходит душа Христа, соединённая с Его Божеством, и проповедует им Евангелие. И эти мертвецы, как мы видим из апостольского повествования, внимают этой проповеди, т.е. находятся в полном сознании;
  • сам апостол Пётр говорит о себе, что «скоро должен оставить храмину свою» (см. 2 Пт. 1, 13-15). Храминой он называет своё тело. Но как видим, апостол не считает, что он после этого пропадёт бесследно и его не будет. Нет. Он говорит, что и после отшествия своего будет стараться, чтобы христиане его слова приводили себе на память (см. 2 Пт. 1, 15);
  •  апостол Павел много говорит о бессмертии человеческой души. Например, во втором послании к Коринфянам он пишет: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4, 16). «Внутренним человеком» он называет бессмертную человеческую душу, которая живёт внутри нашего тела;
  • «и как знаем что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, - ибо мы ходим верою, а не видением, - то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными» (2 Кор. 5, 6-9). Как видим, апостол Павел признаёт, что можно жить и выйдя из тела;
  • сам апостол Павел был восхищен на Небо и, возвратившись, говорит, что не знал: был он в теле или вне тела (см. 2 Кор. 12, 1-4). Т.е. в принципе апостол признаёт, что можно находиться и вне тела, чего иеговисты-адвентисты никогда не признают;
  • «Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мёртвыми и над живыми» (Рим. 14, 9). Спрашивается: как можно владычествовать над теми, кого по убеждению иеговистов нет? Хорош Царь, поданные которого не существуют!
  • в Откровении Иоанна Богослова ясно показано, что души усопших продолжают жить и после смерти тела. Апостол увидел «души убиенных за слово Божие» (Отк. 6, 9). Это были христианские мученики, души которых живут и даже вопиют: «Доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Отк. 6, 10);
  • огромное количество людей, которые побывали в клинической смерти, подтверждают церковное учение, что у человека есть бессмертная душа.

Достаточно ли вам, адвентисты-иеговисты, свидетельств Священного Писания, чтобы убедиться в своём безумии? И если вы самих себя не знаете, что у вас есть бессмертная душа, то куда хоть вы лезете рассуждать о Боге и толковать Писание, на что и святые отцы не все отваживались. Ведь губите же самих себя неправильным пониманием Писания, и то, что дано нам во спасение, обращается вам в погибель.

Да, грозные, но справедливые слова. Ну, раз иеговисты вместе с адвентистами вопреки Священному Писанию не верят в бессмертие души, то наверно у них нет и молитв за своих умерших?

Конечно, нет.

А есть ли в Священном Писании подтверждение молитв за умерших? Молились ли, например, Святые Апостолы за своих умерших?

Молились. Например, апостол Павел пишет: «Да даст Господь милость дому Онисифора» (2 Тим. 1, 16); видим, что здесь самого Онисифора Апостол не поминает; через несколько слов Апостол Павел молится и о самом Онисифоре, очевидно уже умершем: «Да даст ему Господь обрести милость у Господа в день оный» (2 Тим. 1, 18).

Как же тогда иеговисты хоронят своих последователей?

Они зарывают своих умерших, без всяких молитв о них, как некую падаль. И это касается всех сектантов. Никто из них не молится за своих умерших. С ними случается по слову Господа: «Будут погребены ослиным погребением» (срав. Иер. 22, 19).

Да, не хотел бы я быть погребён «ослиным погребением». А каково учение иеговистов о почитании святых Ангелов и святых угодников Божиих?

Настоящих святых, т.е. православных святых, иеговисты, как и вообще все сектанты, не почитают и относятся к ним без всякого уважения. Для иеговистов этих святых просто не существует. Но зато они сами себя почитают святыми. И в этом проявляется их страшная бесовская гордыня. Ни один настоящий святой себя святым не почитал.

На что же ссылаются сектанты, что считают себя святыми?

Как всегда – на неправильно понятые тексты Священного Писания, например: «Но вы - род избранный, царственной священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1 Пт. 2, 9). Этих слов апостола Петра для иеговистов достаточно, чтобы считать себя святыми. Но здесь речь идёт не об еретиках-сектантах, врагах Божиих, коими иеговисты являются, а о православных христианах.

А на что ссылаются сектанты, что отвергают почитание святых Ангелов и настоящих святых?

На некоторые тексты Священного Писания:

  • когда апостол Пётр пришёл к сотнику Корнилию, тот пал к ногам апостола Петра, и Пётр сказал ему: «встань; я тоже человек» (см. Деян. 10, 26). Отсюда иеговисты делают вывод, что святым не нужно кланяться и вообще почитать их. Но здесь речь совсем не об этом. Просто апостол Пётр заметил, что язычник Корнилий принимает его за сверхъестественное существо, чуть ли ни за Самого Господа Бога, как это было в случае с Варнавой и Павлом (см. 14, 11-15). Вот и предостерегает его от такого неправильного поклонения;
  • в Откровении дважды описывается случай, как Ангел запретил апостолу Иоанну поклониться ему (см. Отк. 19 ,10; 22, 9). Вот, мол, говорят сектанты, и Ангелам не надо кланяться тоже. Но так ли это? Почему Ангел запретил апостолу кланяться себе? Да потому что они находились в явном присутствии Самого Бога. И как не прилично в присутствии генерала кланяться лейтенанту, так неприлично и в присутствии Бога кланяться Ангелу. Конечно, Ангел мог так сказать и по смирению.

 

А имеем ли мы примеры из Библии, что люди поклонялись святым и Ангелам?

Конечно, имеем, и таких примеров много. Посмотрим, что Библия говорит нам по этому поводу:

  • Лот поклонился лицом до земли Ангелу (см. Быт. 19, 1);
  • Валаам преклонился перед Ангелом и пал на лицо своё (см. Числ. 22, 31);
  • Иисус Навин пал лицом своим на землю и поклонился вождю воинства Господня, т.е. Архангелу Михаилу (см. Иис. Нав. 5, 14). Кстати, здесь надо отметить, что иеговисты путают Христа с Архангелом Михаилом. Это для них одна и та же личность. Они даже безумно и нечестиво говорят, что придёт судить Христос-Михаил;
  • праведный Маной и его жена пали лицом на землю перед Ангелом (см. Суд. 13, 20);
  • пророк Даниил, когда увидел Ангела, припал лицом к земле и онемел (см. Дан. 10, 15);
  • сыны пророческие поклонились пророку Елисею до земли (см. 4 Цар. 2, 15);
  • темничный страж в трепете припал к Павлу и Силе (см. Деян. 16, 29); И т.д.

 

Да, ничего не скажешь. Действительно, и в Ветхом и в Новом Завете праведники и пророки поклонялись Ангелам и святым угодникам Божиим. Отношение же иеговистов к святым совсем другое. Неужели они не понимают, что святые – это друзья Божии, это вельможи Небесного Царя, и что Святой Дух изобильно почивает в них?

Выходит, что не понимают.

Один иеговист как-то меня спросил: я не пойму, как покойники (это они так называют наших святых) могут нас слышать, да ещё помогать нам? Что бы Вы, отец Леонид, ответили им на это?

Во-первых, не покойники, а святые; и они, по слову Господню, живы, как и мы с вами (см. Лк. 20, 38), только находятся уже не в нашем мире. Об этом мы уже говорили подробно в разделе о бессмертии человеческой души.

Во-вторых, они один дух с Господом, как говорит апостол Павел (см. 1 Кор. 6, 17), а значит, где Господь, там и они. Святые, как лучи солнечные. Где солнце, туда и лучи; где Господь, там и святые. Этим объясняется, почему они так хорошо нас слышат и видят. Ещё находясь в земной жизни, в этом бренном теле, святые многое видели и знали, чего другие не видели и не знали. Так, например, пророк Елисей знал, что его слуга Гиезий догнал исцелённого Неемана Сириянинаи, и что получил от него деньги и две перемены одежд (4 Цар. 5, 26-27). Также пророк знал, о чём говорит царь сирийский даже в своей спальне (см. 4 Цар. 6, 11-12). Пророку Ахии было открыто Господом о приходе к нему жены царя Иеровоама (см. 3 Цар. 14, 4-6). Апостол Пётр узнал, что Анания и Сапфира согрешили Духу Святому, утаивши часть от денег, вырученных от продажи имения (см. Деян. 5, 3-4). О своём всеведении говорил и апостол Павел, что находится духом с Коринфянами, хотя телом от них был далеко (см. 1 Кор. 5, 3).Помимо этого, мы имеем массу более поздних святых, которые обладали даром прозорливости и знали практически всё. Даже знали имена людей, которые к ним приходили, и которых они никогда в жизни не видели. Знали их мысли, всю их прожитую жизнь, знали даже их будущее, что их ждёт в дальнейшем. Многие из них прославлены Церковью. Это преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский; это святой праведный Иоанн Кронштадтский и преподобные Амвросий и Варсонофий Оптинские; это Блаженные Ксения Петербургская и Матрона Московская; и многие другие

В-третьих, вы спрашиваете: могут ли святые помогать нам? А как же! Даже в земной жизни, находясь в немощном теле, они помогали своей молитвой многим тысячам людей, которые просили их о помощи (почитайте жития вышеуказанных святых). Сколько чудес творил Господь по их молитвам! Сколько многоразличных исцелений посылал! Тем более теперь, когда они переселились на Небо и стали ещё ближе к Богу, ибо теперь они ходят не верой, а видением (срав. 2 Кор. 5, 7) – могут нам помогать. Да и мыслимо ли это, чтобы святые, которые живы и соединены с Господом в один дух, забыли тех, кто их любит, почитает и обращается к ним с молитвой за помощью? Святые ведь не сектанты, которые зарыли своих умерших и забыли о них. Своих духовных чад святые никогда не забывают, ибо христианская любовь никогда не перестаёт (см. 1 Кор. 13, 8). А вот у сектантов плохая любовь, никуда не годная.

Да, не любят сектанты святых и не почитают их. Ну, если такое отношение у сектантов к святым Ангелам и святым угодникам Божиим, то наверно они и Саму Матерь Божию не почитают?

Не почитают и вообще, страшно сказать, ни во что Её не ставят. Сектанты называют Царицу Небесную простой женщиной, причём у Которой, по мнению сектантов, были и другие дети помимо Иисуса. Еретики думают, что те братья и сёстры Иисуса, которые упоминаются в Евангелии, являются детьми Богородицы. Но это страшная хула на Приснодеву. Никогда у Пресвятой Богородицы не было других детей кроме Иисуса, а те братья и сёстры, о которых идёт речь в Евангелии – это дети праведного Иосифа Обручника от его первого брака. Поэтому это сводные братья и сёстры Иисуса, а не дети Богородицы. О приснодевстве Марии ещё в Ветхом Завете было сказано: «Ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдёт ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошёл ими, и они будут затворены» (Иез. 44, 2).

Сектанты также хулят Пресвятую Богородицу и тем, что не видят в Ней никакой заслуги в рождении Ей Сына Божия. Богохульно и дерзко называют Её простым «инкубатором», в котором выносился и через который родился Сын Божий. Но эта хула на Царицу Небесную будет сектантам стоить вечности. Господь этих окаянных хулителей Своей Матери в Царство Небесное не пустит.

Да, страшно. И не понятно, как иеговисты собрались в Царство Небесное, если друзей Царя Небесного не почитают, и Царицу этого Царства ни во что не ставят?

Ну, соответственное и будет им «царство небесное». Не приведи Господь там оказаться.

А как в Библии сказано о Божией Матери? Есть ли места, где Деву Марию Библия называет Божией Матерью и говорит об Её почитании?

В Евангелии от Луки сказано, что когда Пресвятая Дева, после зачатия Ею Сына Божия от Духа Святого, пришла к своей родственнице Елизавете, тоЕлизавета, исполнившись Духа Святого, воскликнула громким голосом: «Благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне» (Лк. 1, 41-43). «Матерь Господа» – это и есть наименование Пресвятой Девы равнозначное «Матери Божией». Отсюда видим, что Священное Писание, в отличие от сектантов, врагов Царицы Небесной, называет Пресвятую Деву Матерью Божией. Нам не понятно после этого, почему сектанты не хотят в этом последовать Священному Писанию?

А что Пресвятую Деву будут почитать и ублажать все роды, об этом Она Сама сказала в том же Евангелии: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что Он призрел на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1, 46-48). Также и Архангел Гавриил называет Пресвятую Деву Марию «благодатной», т.е. преисполненной божественной нетварной энергией, пребывающей в общении с Самим Богом и «благословенной между жёнами» (см. Лк. 1, 28). Если уж Архангел так Её называет, то тем более должны так называть Её мы.

Почему же сектанты тогда Её не ублажают и благодатной, и благословенной не называют?

Потому что они нехристи, и креста на них нет.

А каково учение иеговистов о святых храмах Божиих?

Они их отвергают, а делают взамен свои «храмы» - т.н. «залы царств», в которых регулярно собираются.

А что Священное Писание говорит нам о храмах Божиих?

Священное Писание говорит нам о храмах Божиих много:

  • ещё в Ветхом Завете пророк Давид говорил: «А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоём» (Пс. 5, 8);
  • Сам Господь наш Иисус Христос говорил о храме иерусалимском, что он принадлежит Отцу Его (см. Лк. 2, 49);
  • в Евангелиях описывается случай, как Господь изгнал из храма продающих и покупающих, сказав: «Дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников» (см. Мф. 21, 13);
  • в другом месте Господь о храме говорит, что Бог живёт в нём: «Клянущийся храмом, клянётся им и Живущим в нём» (см. Мф. 23, 21);
  • Сам Господь во время Своей земной жизни всегда ходил в храм (см. Ин. 10, 23);
  • святые апостолы также «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк. 24, 53; см. также Деян. 3, 1; 11, 26; 22, 17; 24, 11; 1 Кор. 14, 34-35 и т.д.);
  • из истории Церкви мы знаем, что у христиан всегда были храмы и будут до скончания века (см. 2 Фесс. 2, 4).

Почему же тогда после столь многих и ясных свидетельств Священного Писания о святых храмах, иеговисты так безумно их отвергают? Неужели лучше собираться в частных домах или кинотеатрах, которые сектанты переделывают под места своих сборищ?

А им ничего не остаётся делать. Храмов у них нет, строить они их не умеют, да и права такого не имеют, вот и остаётся им собираться в частных домах, да кинотеатрах. Всё у них самодельно, кукольно и примитивно, даже места для сборищ.

Каково учение иеговистов о святых изображениях  (иконах)?

Такое же нечестивое, как и у всех сектантов. Они их отвергают и называют, страшно сказать, идолами, а нас, православных, за почитание святых икон называют идолопоклонниками.

На чём же основывают сектанты такое отношение к иконам?

На неправильно понятой заповеди: «Не сотвори себе кумира» (Исх. 20, 4; Втор. 4, 15-19).

Каким образом они её неправильно понимают?

Сектанты считают, что этой заповедью Господь запретил делать любое изображение. На этом основании они осуждают написание и почитание святых икон.

Правы ли сектанты?

Нет, неправы, т.к. не различают ложные изображения от истинных, т.е. идолов от икон.

И в чём же их отличие?

В том, что идолы в отличие от икон не имеют первообраза, т.е. те, кто изображаются идолами: Венера, Дагон, Артемида, Астарта, Зевс и т.д. – на самом деле не существуют. Это пустота, самообольщение (см. Иер. 10, 2-5, 14-15). Потому и апостол Павел говорит, что «идол в мире ничто» (1 Кор. 8, 4). А вот те, кого мы изображаем на иконах, реально существовали и существуют: Сам Господь наш Иисус Христос, Божия Матерь, святые Ангелы, святые угодники Божии. Т.е. иконы имеют первообраз.

А кто сотворил первую икону?

Сам Господь Бог в раю.

Это как?

А вы разве не помните, что сказано об Адаме? «Сотворим человека по образу Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт. 1, 26-27). «Образ» по греческий - это и есть «икона».

Хорошо. А были какие-нибудь другие святые изображения в Ветхом Завете?

Были, и сделаны они были по повелению Самого Бога. В книге Исход читаем: «И сделай из золота двух херувимов; чеканной работы сделай их на обоих концах крышки (имеется в виду: крышка ковчега). … Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения» (Исх. 25, 10, 17, 18-20, 22).

Кроме литых изображений, Господь повелел сделать ещё и шитые: «скинию же сделай из десяти покрывал кручёного виссона, и из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою» (Исх. 26, 1, 31).

Неужели иеговисты никогда не читали об этом в Писании?

Хоть и читали, конечно, но ничего не поняли, или сделали вид, что ничего не поняли.

А как Господь повелевает смотреть на священные изображения?

Господь повелел освятить их и считать «великой святыней» (Исх. 30, 25-29).

А были ли истинные изображения после того, как скиния была замещена храмом?

Были. Они украшали и храм Соломонов. «И построил, - читаем в Писании, - Соломон храм… И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей… И обложил херувимов золотом… И на всех стенах храма кругом сделал разные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне (3 Цар. 6, 14, 23, 29).

И как Господь отнёсся к этой постройке Соломона? Может быть осудил его за «идолов»?

Не только не осудил, но и, явившись ему, сказал, что освятил сей храм (см. 3 Цар. 9, 1-7).

Таким образом мы видим, что Господь ложные изображения осуждает, а истинные Сам повелевает делать. Так что заповедь, данная Богом против идолов, против икон не работает. Сектанты же, как слуги дьявола, всё смешали и перепутали, и вместо того, чтобы делать и почитать священные изображения – они их отвергли.

Интересно, что отвергая православные иконы, иеговисты всё же делают изображения в своих журналах: и Христа изображают, и апостолов.

Да, все журналы иеговистов просто преисполнены разными слащавыми изображениями: то улыбающихся людей среди добрых тигров и змей, то Христа и апостолов. Но это говорит об их непоследовательности и предвзятости по отношению к Церкви и Её святым изображениям.

Они любят говорить, что мы ведь их не почитаем и не поклоняемся им.

А как в Ветхом Завете относились к священным изображениям? С великим почтением. Почему? Потому что Господь творил через них бесчисленные чудеса. Так, например, когда Ковчег Завета, на котором были херувимы, попал в плен к филистимлянам и его поставили в храме Дагона, то ложное изображение Дагона было низвергнуто и разбито невидимой силой Божией (см. 1 Цар. 5 глава). В другой раз Господь поразил жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в Ковчег (см. 1 Цар. 6, 19). Также поражён был Господом Оза за то, что прикоснулся к Ковчегу, чего нельзя было делать (см. 2 Цар. 6, 7). И т.д.

А как ещё доступно можно объяснить сектантам, что святые иконы делать и почитать можно; и ничего здесь предосудительного и небогоугодного нет?

Можно сектантам сказать: а почитают они фотографии своих близких? Профессор А. И. Осипов так и сказал одному протестантскому пастору, который никак не хотел принимать иконы: «Вы имеете с собой фотографию своей семьи? А теперь бросьте её на пол и потопчите ногами. Семью то любите, а этот клочок бумаги потопчите». И знаете, что пастор сказал? Я этого сделать не могу. Только тогда он понял, что такое почитание икон.

Да, понятно. Раз мы любим семью, то любим и её изображение. Раз мы любим Господа, должны любить и Его святые изображения. Всё логично. А есть ли правда в том, что за поклонение иконам сектанты называют православных идолопоклонниками?

Что так называют – это правда. А что в их обвинении нет никакой правды – это тоже правда. Здесь сказывается органическая сатанинская ненависть сектантов к православным. Но почему православных нельзя за поклонение иконам называть идолопоклонниками?

Во-первых, мы уже сказали, что иконы идолами не являются, так как в отличие от идолов имеют первообраз.

Во-вторых, мы поклоняемся не самой иконе, ни доскам и краске, а тому, кто на ней изображён. Об этом, собственно, и догмат 7-го Вселенского Собора, что наше поклонение перед образом, восходит к первообразу. Вот если бы мы стали говорить: о икона, спаси меня! О святые доски, помогите мне! Тогда сектанты были бы правы, называя нас идолопоклонниками. Но у нас этот ничего нет, а потому все сектантские обвинения православных лживы и являются наглой клеветой.

В-третьих, мы не заменяем Бога иконой, как делают идолопоклонники, заменяя своим идолом Бога. Мы понимаем, что Бог и Его икона – не одно и то же. Но икона нам напоминает о Боге, помогает нам лучше сосредоточится на молитве, хотя мы можем молиться Богу и без икон, когда, например, едем куда или идём на работу. Икона – это проповедь в красках. Есть проповедь в словах, а есть проповедь в красках. Как прекрасно стоять дома или в храме, а у тебя перед взглядом столько святых изображений! Это лучше, согласитесь, чем иметь пустые покрашенные стены.

Конечно, лучше. И здесь можно добавить, что если мы смотрим на хорошее, сами становимся лучше, а если смотрим на худое, сами становимся хуже. Так что лучше смотреть на хорошее – на иконы. А каково отношение  иеговистов к святым мощам угодников Божиих и вообще к вещественной святыни?

Такое же, как и к иконам – отрицательное.  

Почему же иеговисты всё это отвергают, если у христиан от начала были святые мощи и вещественные святыни?

Потому что они не христиане.

А можно от Священного Писания доказать, что нужно почитать святые мощи и вещественную святыню?

Можно. В Ветхом Завете есть описание, как умершего бросили в яму, где погребены были святые мощи пророка Елисея, и вот когда умерший коснулся костей Елисея, то сразу воскрес (см. 4 Цар. 13, 20-21). После этого вопрос сектантам: если Сам Господь таким удивительным и необычным образом почтил и прославил мощи Своего святого угодника, то как мы к этим мощам должны относиться?

Что касается вещественной святыни, то уже из Нового Завета мы знаем, что от платков и опоясаний с тела апостола Павла происходили чудеса исцелений, и злые духи выходили из одержимых ими, когда на них эти платки и опоясания возлагали (см. Деян. 19, 12). Невозможно представить, чтобы христиане их просто так выкинули, как что-то обыкновенное и ненужное.

Ещё и тень апостола Петра творила чудеса (см. Деян. 5, 15). Конечно, эти факты иеговистам никак не отвергнуть. А каково учение иеговистов о праздниках?

Здесь у них царит полное сумасбродство. Прочитав, что во время своего дня рождения Ирод отсёк голову Иоанну Крестителю, иеговисты на этом основании запретили праздновать Рождество Христово и свой собственный день рождения! Они не только сами не празднуют, но и своим детям запрещают их праздновать. Был случай, когда в Белгороде православная бабушка принесла внучке в школу конфеты на день рождения, чтобы угостить одноклассников. Мать-иеговистка об этом узнала, пришла в школу, вывела дочь во двор школы, и на глазах у всех одноклассников избила ребенка ветками от березы за то, что она отмечала праздник, который свидетелям Иеговы отмечать запрещено.

Помимо запрета праздновать Рождество Христово и свой собственный день рождения у иеговистов есть строгий запрет на отмечание всех вообще праздников, в том числе и Пасхи Христовой! У них есть только один праздник. И какой вы думаете? Иудейская пасха! Очень знаменательно. Празднуют не Рождество Христово и не Его всесветлое Воскресение, а по сути, день Его распятия.

Да, интересно. Признают только один праздник - пасху, причём не христианскую, а иудейскую. Это наводит на определённые мысли. А каково отношение иеговистов к христианскому посту?

Отрицательное. Еретики считают, что «не то, что входит в уста оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Мф. 15, 11).

Можно ли так понимать данное место из Евангелия?

Конечно, нет. Ибо здесь идёт речь вовсе не о посте, а о том, что сама по себе пища не может осквернить нас. Она нейтральна. Всё зависит от того, как человек относится к пище, сколько и как часто её вкушает. Мы ведь постимся не потому, что боимся пищей оскверниться, а чтобы приучить себя к воздержанию, смирить страсти, облегчить молитвенный подвиг, помочь себе в духовной жизни. Ведь по опыту известно, как трудно молиться на сытый желудок! Когда человек хорошо и много кушает, да ещё и пьёт, он не может молиться богоугодно. Молитва бывает тяжела, поверхностна и неприятна. А ведь молитва – это «двигатель» духовной жизни, это самое главное в деле спасения человеческой души. Но у сектантов нет молитвы, потому и поститься они не видят особой необходимости. Как хотят спасаться – одному Богу известно.

А есть ли примеры поста в Священном Писании?

Конечно, есть. Огромное количество:

  • первая заповедь Божия о посте была дана людям ещё в раю: «А от древа познания добра и зла, не ешь от него» (Быт. 2, 17). И мы знаем, что произошло за нарушение этой заповеди;
  • пророк Моисей постился 40 дней и 40 ночей на горе Синай и получил от Господа скрижали с 10 заповедями, а лицо его потом светилось, как солнце (см. Исх. 34, 28-29; 24, 18; Втор. 9, 9);
  • святые пророки постились и говорили о посте (см. 2 Цар. 3, 35; 3 Цар. 19, 8; Пс. 34, 13; 108, 24; Дан. 10, 2-3; Ис. 58, 3-11; и т.д.);
  • Ниневитяне постились, и когда они наложили на себя строгий пост, Господь помиловал их и отменил бедствие, которое хотел за их грехи на них навести (см. Иона 3, 5-10);
  • Сам Господь наш Иисус Христос постился 40 дней и 40 ночей (см. Мф. 4, 1-2);
  • про апостолов говорил, что «будут поститься, когда отнимется от них жених» (см. Лк. 5, 33-35);
  • про бесов говорил, что «сей род изгоняется только молитвой и постом» (Мк. 9 ,29);
  • учил о посте, чтобы он был в тайне, а не напоказ (см. Мф. 6, 16-18).

 

Вы сказали, что апостолы по слову Господа должны были после Вознесения Господня поститься. И они на самом деле постились?

Конечно. Что же, Господь обманывать что ли будет? Он ведь не иеговист или адвентист. Посмотрим эти места:

  • в Деяниях Апостольских сказано: «Когда они (апостолы) служили Господу и постились» (Деян. 13, 2);
  • далее там же сказано, что «и пост уже прошёл» (Деян. 27, 9), т.е. у апостолов был пост, и святой Лука даже не уточняет, какой пост, ибо всем было понятно, так как это было делом обычным и общеизвестным;
  • апостолы много говорят о своём посте и рассуждают о важности поста в своих посланиях (см. 1 Кор. 9, 27; 7, 5; 2 Кор. 6, 4-5; 11, 27).

 

Да, не справиться сектантам с бесами, раз они отвергли главное оружие в борьбе с ними – пост. А каково отношение иеговистов к христианским молитвам?

Ну, раз иеговисты не христиане, то ясно, что и отношение у них к христианским молитвам соответствующее. Ненавидят иеговисты молитву православных христиан, а своих молитв не имеют. А если бы и имели, то всуе были бы их молитвы, ибо основаны на кривой вере, а Бог таких молитв не слушает. Иеговисты, видимо, это чувствуют, поэтому и составлять молитвы даже не пытаются. Сколько не читал их журналов, ни разу (!) не встречал там текстов каких-либо иеговистских молитв.

Мало того, по учению иеговистов, как мы уже говорили, иеговистский бог вообще личных молитв не принимает. Его интересует только организация.

Почему так учат иеговисты?

Чтобы ещё крепче привязать сектантов к своей секте.

Признают ли иеговисты Таинства Православной Церкви?

Нет, не признают. Они всё, что хоть как-то связано с Церковью отвергают.

А есть ли у самих иеговистов что-либо похожее на Таинства Православной Церкви?

Есть. Это крещение и причастие.

Как они у сектантов проходят?

Очень комично. Крещение у них проходит во время крупных конгрессов, на которых собираются тысячи еретиков. Ставят большой надувной резиновый бассейн на самом видном месте, и в нём купают своих совращённых наподобие христианского крещения. А крестят они знаете во имя кого? Только не падайте. «Во имя Отца и Сына и руководимой духом Организации»! Что это за дух, никто не объясняет. Но мы, православные, знаем, какой это дух.

Причастие у иеговистов – это вообще отдельная тема. Ведь причащаться по иеговистским понятиям может только тот, кто входит в число «небесных избранников», т.е. в число 144 тысяч, о чём мы выше подробно говорили. Так вот, этих глубоких стариков до последнего времени оставалось всё меньше и меньше. Причащаться по сути уже не кому. Но иногда, правда, некоторые молодые иеговисты тоже заявляют о своём праве причащаться. Потому что они, мол, чувствуют, что принадлежат тоже к 144 тысячам избранников. Но другие иеговисты активно выступают против этого, и большинство претендентов сдаётся и отказывается от своих притязаний.

Само причастие у них проходит раз в год во время праздника еврейской пасхи (14 нисана) (вы помните, что это единственный праздник, который иеговисты признают) и выглядит так: на возвышенное место ставятся красное вино и опресноки (еврейская маца). Это, подчёркивают иеговисты, не более, чем символы. «Символами» причащается лишь горсточка «избранных Богом». Те же, кто «питает земную надежду, достойно празднуют Вечерю Господню тем, что присутствуют на ней и проявляют уважительное внимание к этому событию, хотя они и не принимают хлеб и вино. Жертва Христа приносит также пользу и им (!), позволяя приобретать хорошую репутацию в глазах Бога».[16] Без комментариев.

Можно ли признать крещение и причастие у иеговистов действительными и благодатными?

Ни в коем случае. Действительными и благодатными Таинства могут быть только в Церкви, потому что Таинства совершаются Духом Святым и через законное священство, т.е. через апостольских преемников, но ни того, ни другого у сектантов нет. Сектантские «таинства» не приносят иеговистам никакой пользы, но ещё больше оскверняют их, ибо являются кощунственной и богохульной пародией на истинные Таинства Церкви.

А как иеговисты называют преемников апостольских – законное Христово священство?

Не много, не мало,- служителями дьявола. Сектанты считают, что священство Православной Церкви – это и есть «лютые волки, не щадящие стада» (Деян. 20, 20), хотя здесь как раз речь идёт о самих сектантах, извращающих учение Христово, ибо сказано далее: «которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников (т.е. православных христиан) за собою» (Деян. 20, 30). Православное духовенство для иеговистов – это «плевелы» из известной евангельской притчи, это «семя сатаны» (см. Мф. 13, 24-30). Словом, духовенство Православной Церкви, по мнению иеговистов - это самые бесчестные, самые недостойные люди во всём мире. Вот такое у них отношение к законному Христову духовенству.

Почему так считают иеговисты?

Потому что иеговисты являются слугами дьявола, и им ненавистно всё, что связано с Церковью. Естественно, что и духовенство Церкви они тоже любить не могут.

Также иеговисты ненавидят духовенство потому, что оно сохранило от еретиков учение о Боге Святой Троице. За веру в Святую Троицу оно и терпит такое поношение от еретиков.

Как тогда сектанты относятся к истинному Богу - Святой Троице, Которого законное Христово духовенство исповедует?

С ненавистью. Вот, что писал их основатель иеговистов Рассел об истинном Боге в своей еретической книге «Исследования Писаний»: «Бог же духовенства – это совершенно очевидно не Иегова, это – древнее божество, поросшее многовековым беззаконием, это Ваал, это сам Дьявол».[17]

На кого после этого похожи иеговисты, которые приходят в дома и квартиры и предлагают вместе с ними изучать Библию?

Они похожи на тех людей, которые пришли бы к вам в дом и предложили вам красивую коробочку с отравленным, например, тортом. Мило улыбаясь и ведя себя подчёркнуто культурно, именно это они и делают, раздавая свои отравленные еретическим ядом журналы и книги.

Кому ещё можно уподобить сектантов?

Они похожи на змей, исполненных смертоносным ядом. Но они гораздо опаснее змей. Те могут ужалить и убить лишь тело, а эти своим еретическим ядом могут навечно погубить бессмертную душу.

Можно сектантов ещё сравнить с ложными грибами. Как в лесу неопытный грибник может набрать ядовитых грибов и отравиться. Так и неопытный в духовной жизни человек может напороться на сектантское лжеучение, поверить ему и отравиться духовно. И как в первом случае, благодаря внешней похожести грибов, неопытному грибнику определить ядовитый гриб можно лишь по вкусу и последствиям для тела, так и в случае с сектантами; благодаря тому, что они вроде бы тоже изучают Библию, говорят о Боге, рассуждают о любви, непосредственно определить весь яд их еретического лжеучения неискушённому в духовной жизни человеку невозможно. Можно только на вкус, доверившись этим проходимцам и духовно отравившись. Душа несомненно почувствует еретический сектантский яд. Ей будет плохо. Это я по опыту говорю. Когда я лично ещё в Церковь не ходил, но Бога стал искать, то напоролся на их еретические журналы «Пробудитесь» и «Сторожевая башни», которые в изобилии, к великому нашему бедствию, раздавались в то время на улицах. Не отдавая себе отчёта и не понимая, что не всё подряд можно читать, я этих журналов «накушался». И после этого так плохо было на душе! Но я не понимал тогда, отчего это было. Только потом осознал, и мне стало известно, что это никакие не «братья христиане», как я поначалу думал, а самые настоящие, самые злобные и лукавые наши враги, которые только маскируются под христиан, чтобы удобнее прельщать и губить человеческие души, о чём и апостол Павел говорит: «…сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» (2 Кор. 11, 14-15).

Также сектанты похожи на человека, который никогда не управлял машиной, ничего в этом деле не смыслит, к тому же и сел в неисправную машину без тормозов с заклиненной на полную педалью газа. Что будет, если он поедет? Всем понятно: доедет эта машина до первого столба или до первого кювета. Да ладно бы ехал один, а то ведь ещё и пассажиров норовит насадить как можно больше. Вербовка-то у сектантов поставлена на широкую ногу. Они в принципе ничем больше и не занимаются, как только ходят в поисках своих потенциальных жертв, чтобы «сделать их сынами геенны, вдвое худшими себя» (см. Мф. 23, 15). Действительно, ни молитв, ни богослужений, ни других трудов у иеговистов нет. Всё их занятие – собираться еженедельно в «залах царств» для выслушивания всякой еретической галиматьи (это они называют «богослужением») и ходить по квартирам и улицам соблазнять народ. Ничего не смысля в Священном Писании и духовной жизни, они пытаются нас учить, нас – православных христиан, у которых тысячелетняя история Православия в России за спиной!

Ситуация с сектантами ещё похожа вот на что. Представьте себе, что идёт операция. Опытный, образованный хирург стерильными руками и инструментами оперирует больного. И вдруг, дверь в операционную с шумом открывается, и вваливается туда мужик в грязных сапогах и с чёрными от грязи руками. Отодвигает хирурга, выхватывает у него из рук скальпель и начинает вместо него оперировать больного. Как вы думаете, что будет? Ответ однозначный: или он, простите, прирежет больного, или в любом случае занесёт инфекцию, что также чревато серьёзными осложнениями и смертью для больного. Вот то же самое происходит и в случае с сектантами. Чистый образованный хирург – это Святые Отцы, скальпель – это Библия, а больной – это человеческая душа. Неотёсанный грязный мужик – это сектант. Что было во время операции, то происходит у нас в жизни. Святые Отцы нам оставили прекрасное толкование Священного Писания, которое от Духа Святого, а сектанты, отвергая его, втягивают нас в свои сети, чтобы мы с ними изучали Библию по их кривому пониманию. Как для успешной операции требуется профессионализм хирурга, его опытность, чистота рук и инструментов, так и в духовной жизни, для спасения человеческой души необходимо учение, которое вышло от людей опытных в духовной жизни, умудрённых Духом Святым, с ясным умом и чистым сердцем. И как нельзя к больному подпускать грязного неотёсанного мужика, который нимало не смыслит в медицине, так нельзя подпускать сектантов – этих самозванцев, которые никакого понятия не имеют о духовной жизни, и являются людьми с кривым умом и грязным сердцем.

Вот все эти примеры из обыденной жизни мы хорошо понимаем. Почему же не понимаем этого, когда дело касается духовной жизни? Давно пора этих иеговистов запретить строжайшим образом и выдворить их из страны.

Конечно. Но, к сожалению, у нас нет таких законов, которые бы позволяли отлавливать и наказывать за ересь. Если кто убьёт или ограбит, то его ловят и сажают в тюрьму, а что эти деятели губят и грабят души человеческие, отнимая у них самое главное – спасение, об этом мало кто беспокоится. «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить», - говорит Господь (см. Ин. 10, 10). Именно этим и занимаются иеговисты, только в духовном плане, отравляя души доверившихся им ядом своего еретического учения.

Ясно, сектантам доверять нельзя. А почему именно Святым Отцам можно доверять? Почему именно их толкование Священного Писания является правильным?

Потому что Святые Отцы через многолетний и многотрудный подвиг поста, воздержания и молитвы стяжали чистоту сердца и вселился в них Дух Святой, Которым Библия и написана. Поэтому только они и являются единственными непогрешительными толкователями Священного Писания. Сектанты же, как слуги дьявола, Духа Святого в себе не имеют, а потому и толковать правильно и разуметь Священное Писание не могут. Они руководятся лукавым духом, который научает их всякой ереси, всякому богохульству.

Сектанты – это на самом деле глубоко несчастные заблудшие люди. Они крепко заблудились. Истину называют ложью, а ложь истиной. Свет называют тьмой, а тьму светом. Церковь Божию называют «коварной организацией дьявола», а свою, поистине, коварную организацию дьявола называют «божественной организацией». У них всё мышление диаметрально искажено. Всё внутри изуродовано.

А разве не всё равно, с каким умом и сердцем толковать Священное Писание?

Не всё равно. «Кривое правило и прямое кривит», - говорят Святые Отцы. Сектанты с кривым умом и грязным (т.е. неочищенным от греховных страстей) сердцем, подошли к Библии и искривили Её в своём понимании. И ладно бы сидели с этим кривым пониманием где-нибудь далеко, никого не трогая, как опасно заражённый больной в изоляторе, так ведь они ходят повсюду и распространяют свою заразу, свою духовную инфекцию, стараясь заразить как можно больше людей, соблазнив их в своё лжеучение.

Действительно, у нас в обществе какая-то непоследовательность: заразных больных, например, туберкулёзников или больных тифом, мы отлавливаем, сажаем на принудительное лечение, изолируем от общества, объявляем карантины и т.д. А здесь, в случае с сектантами, проявляем полное или почти полное равнодушие. Даже многие юристы, адвокаты, разные известные политические деятели, организации, фонды оказывают им своё покровительство, заступаются за них, голосят на весь мир, что таких прекрасных людей обижают! Видите ли, запретили их деятельность на территории России. Хотя эти «прекрасные люди» гораздо опаснее любого туберкулёзника. Где логика?

Совершенно верно. Но эта непоследовательность происходит от духовной слепоты, от духовного невежества большинства людей. Не понимают они той опасности, той страшной угрозы, какую несёт эта еретическая организация вечному спасению человеческой души.

И здесь надо добавить вот ещё что. Все те, кто защищает эту американскую секту, кто оказывает ей хоть какое-то покровительство или попустительство, на Суде Христовом будут безответны. Они берут на себя тягчайший грех перед Богом, и Господь взыщет с них погибель человеческих душ, уловленных в сети этой секты. Не защищать мы должны её, а всемерно бороться с ней. Точно так же, как если бы кто увидел, что ядовитая змея заползла в детский садик и ползает среди детей. Если он не постарается её уничтожить, нейтрализовать – будет виновен в смерти детей, ужаленных этой змеёй.

А наши доморощенные «защитники» не только эту змею не трогают, но и кричат на тех, кто хочет её выкинуть из детского садика, грозят судами. А саму змею гладят и подкармливают молочком.

Именно так. Я вижу, вы хорошо всё поняли.

Хорошо, тогда ещё один вопрос: а возможно ли для сектантов спасение?

Возможно, если уйдут из своей бесовской организации, оставят свои ереси и со слезами покаяния вернутся в объятия поруганной ими Матери Церкви. Это единственный путь к спасению. В противном случае, если будут упорствовать в своём богохульстве и заблуждении, их ждёт «мрак вечной тьмы» (2 Пт. 2, 17). Поэтому желаем им, чтобы они одумались, вернулись в Православную Церковь и вместе с нами прославляли Единого в Троице Бога - Отца и Сына и Святого Духа.

Вы сказали о покаянии. А есть ли у сектантов покаяние?

К сожалению нет. Все они горды и в этом уподобляются самому дьяволу. В том-то и беда любого сектанта, что они не захотели идти путём покаяния и смирения, как заповедовал нам Господь: «Покайтесь» (Мф. 4, 17). Потому Господь и попустил сектантам запутаться в сетях дьявола, ибо «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (1 Пт. 5, 5).

Но может быть у сектантов есть другие добродетели?

Ни в коем случае, ибо у них нет и правильной веры, которая есть фундамент нашего внутреннего духовного дома (см. Ефес. 2, 20-22). А из Евангелия мы знаем, что без Христа нельзя творить ничего (см. Ин .15, 5), имеется в виду ничего по-настоящему доброго, богоугодного. Так что пока не покаются, не обретут истинной веры православной, не вернутся в лоно Матери Церкви – никаких добрых дел от них не ищите. «Худое дерево не может приносить добрых плодов» (см. Мф. 7, 18).

Почему даже после стольких увещеваний сектанты не вразумляются?

Слепому сколько не объясняй, как, например, красив закат, или чем отличается зелёный цвет от красного, всё бесполезно, он ничего не поймёт, пока сам не увидит, так и сектантам, этим духовным слепцам, объяснять что-либо, касающееся духовного, бесполезно.

Также и глухому, сколько не объясняй красоту, например, классической музыки, он не поймёт, пока сам её не услышит, так и сектантам, этим духовно глухим людям, объяснять что-либо серьёзное бесполезно. Господь ведь не напрасно говорит: «Имеешь глаза, а не видишь; имеешь уши, а не слышишь» (срав. Мф. 13, 13).

А как Вы думаете, что чувствуют иеговисты в душе? Хорошо ли им?

Нет, нехорошо. У них в душе полный мрак. Этим и объясняются те многие случаи суицида среди сектантов, которые имеют место даже в самой бруклинской верхушке. Известны случаи, когда там работавшие сектанты,бросались с крыш производственных зданий, где выпускается их еретическая литература (конечно, руководство секты эти случаи тщательно скрывает). Также большой процент у иеговистов спившихся людей или попавших в психбольницу с тяжёлыми психическими заболеваниями. Этот процент у них гораздо выше, чем соответствующий процент вне секты. Вообще, иеговисты - это на самом деле несчастнейшие люди, одураченные лживой пропагандой секты. Скорей всего верхушка знает, кому на самом деле она служит, но рядовые сектанты – это вполне искренно верующие в Бога люди, только всё у них криво, всё неправильно. В этом их беда.

Вы спросите меня: откуда я знаю, как они чувствуют себя в душе? Я уже говорил вам, что много в своё время читал их литературы и по опыту знаю, какая это несусветная отрава! Так что я тоже когда-то был в некоторой степени иеговистом, но Бог помиловал меня и избавил от этой страшной беды. А потом привёл в Церковь, за что я Богу очень благодарен. Слава Богу, что я теперь не иеговист, а православный!

Ну что ж, действительно, слава Богу! Идём дальше. Вопрос такой: каково отношение иеговистов к переливанию крови?

Фанатичный отказ, причём не только за себя, но и за своих родственников не иеговистов, которые находятся в бессознательном состоянии и жизненно нуждаются в этой несложной медицинской процедуре. Итог – масса преждевременных смертей.

На чём основан такой бесчеловечный отказ?

На неправильно понятом определении 1-го апостольского Собора. Апостолы, собравшись в Иерусалиме в середине 1-го века, постановили для христиан, перешедших из язычества «воздерживаться от крови» (Деян. 15, 20). Речь, конечно, шла не о фанатичном запрете, а о рекомендации, и не о переливании крови, а об употреблении крови в пищу. Но в 1931 году иеговисты решили, что употребление крови в пищу – это то же самое, что и переливание, и на основе этого своего сумасбродства запретили переливать кровь.

А каково отношение иеговистов к службе в армии?

Мы уже выше сказали, что иеговисты служить в армии не хотят. Основывают такое своё предательское отношение к государству, как они заявляют, на заповеди «не убей» и на словах Господа из Евангелия «вложи меч в ножны» (Мф. 26, 52). Но иеговисты забывают другую заповедь Христову: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). Всегда в Православной Церкви благословлялся ратный подвиг на защиту Отечества, и даже многие воины причислены к лику святых: Александр Невский и Димитрий Донской, Фёдор Ушаков и Александр Пересвет и многие другие. Так что и здесь нам с иеговистами не по пути. Другие величайшие и на весь мир известные полководцы и флотоводцы: Суворов, Нахимов, Скобелев и другие – были глубоко верующими православными людьми. Ни один бой за всю свою жизнь не проиграли, т.к. Бог был с ними и неизменно за их веру, за их молитву, за их смирение им помогал и венчал их оружие блестящими победами.

А есть ли у самих иеговистов хоть один великий полководец, флотоводец или, например, учёный, философ, писатель, поэт, композитор, художник, которого бы знал весь мир, и который бы исповедовал их ересь?

Никаких таких великих известных людей среди иеговистов мы не знаем, да и никто не знает, потому что их просто нет. Есть у них только великие ересиархи и лжепророки. Этого «добра» у них хватает.

Так может в секте иеговистов святые есть, которые как в Православной Церкви очистив свое сердце от страстей и преисполнившись благодати Святого Духа, творили бы чудеса, имели бы дар прозорливости от Бога и т.д.?

Нет и в принципе быть не может, потому что «худое дерево не может приносить плодов добрых» (Мф. 7, 18). Святость от Духа Святого, а где Дух Святой хулится и называется простой безличной силой, какая там может быть святость? Дух Святой со дня пятидесятницы пребывает непрерывно в Церкви, а потому очистить сердце от страстей, стяжать благодать Духа Святого, получить божественные дары прозорливости и чудотворения, можно только живя жизнью Церкви. Ни один сектант Церкви не принадлежит, а потому и Духа Святого и Его дарований в себе не имеет.

Тогда как может повлиять деятельность секты «Свидетели Иеговы» на личность человека, семью, общество?

Самым пагубным, самым разрушительным образом. Практика показывает, что реабилитация иеговиста, если он провёл в секте несколько лет, очень сложна и продолжительна. Она может затянуться на многие годы и даже на всю жизнь. Те фобии, которые внедрила секта в его сознание, та промывка мозгов, бесчеловечно организованная сектой, бесследно пройти не могут. Очень долго сектант не сможет быть полноценным членом общества, а может быть и никогда. Так что личность в секте полностью деформируется, уродуется и разрушатся.

Что касается семьи, то у сектантов существует строжайший запрет на общение с исключёнными из секты адептами. Говорить об исключённых из секты можно только плохое. Поэтому, если один член семьи покинул секту или был из неё исключён, а другие в секте остались, то «отпавшему» будет объявлен тотальный бойкот. И к чему это приведёт, вы, наверно, догадываетесь. Семья разрушится. Бывшие сектанты рассказывают, что родители-иеговисты проходили по улице мимо своего родного сына, который покинул секту, совершенно не замечая его и, всем говоря, что сын у них умер. То же самое, если один из супругов вступит в секту, а другой останется нормальным человеком, то неизбежно будут между ними возникать трения, что, конечно, к укреплению семьи никогда не приведёт.

Если брать общество, то ведь известно, что семья является ячейкой общества. Разрушь ячейку, разрушишь и всё общество. А какой удар по семье наносят иеговисты, мы уже увидели. Помимо этого, сектанты паразитически относятся к обществу. Не признавая с одной стороны ни службу в армии, ни патриотизм, ни присягу на вступление в государственную должность, ни отдание чести государственному флагу, ни пение государственного гимна, ни государственные праздники, ни другие важные моменты жизни общества, они пользуются всеми благами этого общества, как настоящие паразиты.

А есть ли положительная сторона деятельности секты «Свидетели Иеговы»?

Есть только одна. Если хочешь утвердиться в познании истины, понимай всё наоборот, чему учит секта. Я перечитал много их журналов и книг (ни в коем случае не рекомендую это делать нашим читателям) и пытался найти хоть что-то истинное, хоть что-то правильное и ничего не нашёл. Любой пункт их вероучения, любое толкование Священного Писания – сплошная ложь, сплошной вымысел, сплошной обман. Так что если вы хотите знать истину, эта секта может быть и полезной. Они учат, что Бог не Троица, значит Он точно Троица. Они учат, что Сын Божий не настоящий Бог, значит Он точно настоящий Бог. Они учат, что Дух Святой не личность, значит Он точно Личность. И так во всём.

Так тогда какие же добрые плоды от этой секты? Какая польза?

Никаких добрых плодов, только горькие и один вред. Где бы эта секта ни появилась, где бы она ни пустила свои корни, будет от неё только один вред, только одна беда, как для отдельных личностей, одураченных сектой, так и для всего общества в целом. Поистине, деятельность секты «Свидетели Иеговы» похожа на раковую опухоль. Живёт в организме государства, живёт за счёт организма государства и этот же организм губит, если, конечно, во время не провести хирургическую операцию. Слава Богу, эту операцию по удалению из организма нашего государства раковой опухоли под названием «Свидетели Иеговы» провели Минюст и Верховный суд РФ в конце апреля 2017 года, запретив деятельность этой сатанинской организации на территории РФ. Но при этом не будем обольщаться, ибо искоренить тоталитарную секту чрезвычайно сложно. Она, в случае преследований со стороны государства, уходит в подполье и непредсказуемо обнаруживает себя в разных социальных слоях, точь в точь как метастазы раковой опухоли после операции.[18]

Мне понравилось сравнение секты «Свидетели Иеговы» с раковой опухолью. Очень наглядно показывает всю богопротивную и крайне вредную для человека и всего общества  деятельность этой секты. Но, чтобы сориентироваться, какое зло, и в каком масштабе ещё может принести эта американская организация, расскажите нам, пожалуйста, каково современное состояние её в России и в мире?

На сегодняшний день эта секта функционирует более чем в 200 странах мира. Административно - управленческий центр у них по-прежнему находится в Бруклине (самый богатый район Нью-Йорка). Подобные центры, подчинённые главному бруклинскому центру, есть и в каждой стране. У нас в России такой иеговистский центр находится под Санкт-Петербургом в п. Солнечный. Это элитное курортное местечко, где сектанты выстроили себе целый городок. Что сейчас, после запрета секты Верховным Судом РФ, будет с этим городком, да и со всей сектой на территории России, неизвестно. Выдвигалась идея - всё имущество секты, в том числе их «Залы царств», конфисковать в пользу государства. Дай то Бог!

Что касается количества, то в 2016 году по иеговистским подсчётам их в России было 171 828 человека. По самым последним данным, на сегодняшний день иеговистов в России  примерно 175 тысяч, которые объединены почти в 400 местных религиозных общин.

В мире же иеговистов около 7 миллионов человек. Некоторые специалисты считают, что их гораздо больше. Например, Алексей Швечиков, профессор, директор Межвузовского центра по религиоведению считает, что в мире насчитывается примерно 15 млн. иеговистов. Может быть и так. В любом случае, точную цифру никто не знает, ибо эта цифра постоянно меняется, так как секта постоянно и неуклонно растёт, хотя многие прозревшие и покидают секту. Видимо, одураченных всё же больше. Таким образом, на сегодняшний день иеговистская организация является, пожалуй, самой опасной и самой быстрорастущей сектой в мире.[19]

А какова причина, что это секта так быстро растёт?

Дело в том, что у сектантов всё обставлено таким образом, что они должны непрестанно проповедовать свое учение. Руководство секты придумало по-дьявольски хитрый ход - учение о т.н. «пионерском служении» («проповедовать» по 40, 50, 60 часов в неделю). И сектанты это «служение» исполняют не за страх, а за совесть, ибо они уверены, что это поможет им спастись. Ведь по их учению, а мы уже об этом говорили, Иегова не воскресит в последний день, если будешь «сачковать». Вот и ходят топтуны-проповедники по нашим улицам и домам, не жалея ни сил, ни времени, ни здоровья. Чем больше ты будешь ходить и раздавать свою еретическую макулатуру, тем больше у тебя будет шансов на воскресение и, соответственно, на сытую жизнь в раю среди добрых тигров и змей с бананом в руке. Видимо для иеговистов это пик их желаний, раз ни о чём другом в своём «раю» они и думать не хотят.

Так что надеется на то, что когда-нибудь эта секта «утухнет» и перестанет расти, не приходится. Безумцы найдутся всегда, которые за самые утопические и сумасбродные идеи готовы будут отдать даже свои жизни.

Да, печально, что столько наших соотечественников, которые к тому же были в большинстве своём крещены в Православии, и вдруг занимаются таким страшным делом – служат этой зловещей организации, вербуют и соблазняют людей, уводят людей из Церкви. А для чего самому руководству секты это надо?

Чтобы набивать свой карман, конечно.

А что сектанты могут людям предложить? Чем завлекают?

Ничего, кроме как тоже сделаться сектантами и вербовщиками. А приманка – совместное изучение Библии. Но мы знаем, какое это «изучение». Если вы согласитесь на это, то уже через пару минут увидите, как Библия настойчиво будет подменяться их журналом «Сторожевая башня». Вам предложат его читать, и непросто читать, а практически наизусть выдалбливать, конечно, «для лучшего понимания Библии»! Т.е. им надо добиться, чтобы вы тоже стали сектантом и начали мыслить, как мыслят они, т.е. еретически.

Так что же, сектанты даже не молятся, как только слушают на своих собраниях всякую ересь, поют примитивные песенки, написанные в Бруклине, и ходят, вербуют народ?

Конечно. В этом они полагают всю свою «духовную» жизнь, всё своё спасение.

А где молитва, где пост, где воздержание, где борьба со своими страстями, где стяжание добродетелей?

У сектантов этого ничего нет. У них в их еретических журналах даже нет об этом упоминания.

Но ведь это основное в духовной жизни!

Конечно, но только сектанты этого ничего не знают. Зато по своей гордыне пытаются нас учить и считают себя святыми.

Это же полное самообольщение, полная прелесть! А как происходит у сектантов вербовка?

Сектанты здесь похожи на рыбака, который удит рыбку на крючок или ловит её сетью. Чтобы лучше рыбка клевала, надо сдобрить крючок наживкой, привлекательной для рыбки. Иначе кто клюнет на голый крючок? Так и сектанты пытаются «поймать» доверчивого человека, начав говорить с ним о Боге, о смысле жизни или вообще о чём-нибудь постороннем. Любят сектанты, чтобы начать разговор, задавать вопросы типа: «А как вы думаете, будет ли конец у нынешних бедствий?» или «А как вы думаете, благоволит ли Бог к войнам?», «Хорошо ли, что дети подрываются в Ираке на минах?», «Поощряет ли Бог наркотики?» и т.д. Любой здравомыслящий человек, конечно, скажет: «Нет, Бог не одобряет войны и наркотики. Плохо, что дети подрываются в Ираке на минах». И крючок заглочен. А потом идёт уже дальнейшее затягивание в сеть – приглашение посетить собрание, пообщаться с замечательными людьми, поизучать вместе Писание, найти новых прекрасных друзей и т.д. И если человек сразу не отвергнет эти лукавые прилоги, то может случиться беда – он попадёт в сеть, из которой потом очень сложно выбраться.Ведь тоталитарная секта работает, как мышеловка: вход свободный, а выхода нет.

Но если бы сектанты честно, например, говорили: «Мы из американской сатанинской организации – из тоталитарной секты «Свидетели Иеговы», одной из самых опасных сект в мире. Мы здесь для того, чтобы отравить вашу душу ядом всевозможных ересей, разрушить вашу семью, отобрать у вас ваше имущество, лишить вас всякой свободы, сделать вас психически невменяемым человеком. Мы хотим навечно погубить вас и сделать вместе с нами наследниками вечных адских мучений. Мы не хотим, чтобы вы знали правду, ходили в Церковь, верили в истинного Бога – Святую Троицу, спасали свои души». И т.д. Как вы думаете, нашелся ли бы хоть один сумасшедший, который стал бы посещать эту организацию? Но в том и дело, что сектанты никогда не скажут вам правды. Для вербовки, для затягивания в секту используются сектантами лукавство, прямая ложь (как они говорят «во спасение»), недоговаривание всей правды, утаивание всей правды, хитрость, передёргивание фактов и т.д. Здесь как в борьбе с дьяволом – надо сразу отсечь прилог; не вступая в разговор с этими бесовскими слугами, показать им на двери или, если это происходит на улице, пройти мимо. Очень хорошо сказать им при этом: «Вы – сектанты, а мы – православные. Мы в Церковь ходим, и секта ваша нам не нужна». И при этом широко перекреститься и сектантов перекрестить. Опыт показывает, что в этом случае у сектантов пропадает дар речи, они сразу как-то «стухают», теряют свой пыл и пытаются ретироваться. Только самые наглые из них и основательно укоренённые в своей ереси будут что-нибудь возражать или кричать вам в след. Но на это уже не надо обращать никакого внимания.

Да, так и буду теперь поступать. Благодарю за совет. А как Вы думаете, почему Господь попускает иеговистам действовать и соблазнять народ? Неужели Господь не может запретить их богопротивную деятельность?

Тогда вам встречный вопрос: а почему Господь дьяволу попускает действовать? Почему бесам не запретит действовать и искушать нас? То же самое и здесь, ведь сектанты – это слуги бесовские, хотя большинство из них этот и не знает. Господь может всё, и запретить этим еретикам действовать для Господа несложно. Но попускает им до поры до времени действовать потому, чтобы испытать нас с вами: клюнем мы на их удочку или нет. Будем с ними бороться или нет. Помните, как в евангельской притче: пришли слуги домовладыки и сказали: хочешь ли, мы пойдём и выберем плевелы (т.е. всяких еретиков и прочих соблазнителей)? И что домовладыка ответил? «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (см. Мф. 13, 24-30). Т.е. врагам Божиим попущено Господом Богом действовать вплоть до 2-го Пришествия Христа на землю и Страшного Его Суда. А потом получат по делам своим.

Во-вторых, Господь долготерпит и самим еретикам и ждёт их покаяния (см. 2 Пт. 3, 9). Ведь Он и их любит (конечно, не за то, что они проповедуют всякую ложь, всякую ересь, а потому, что они Его, хоть и заблудшее, но творение); и им желает в разум истины прийти и обрести вечное спасение (1 Тим. 2, 4). Но если они не воспользуются теперь благостью и долготерпением Божиим и пренебрегут всем этим, то их будет ждать «ярость огня, готового пожрать противников» (Евр. 10, 27). «Страшно впасть в руки Бога живого!» (Евр. 10, 31).

Знаете, суммируя всё сказанное, складывается такое ощущение, что кто-то очень хорошо всю деятельность секты организовывает и финансово поддерживает.

Организовывает деятельность секты, как мы уже говорили, бруклинская верхушка, которой все сектанты по всему миру жёстко починяются. Конечно, эта организация располагает колоссальными ресурсами, которые образуются в основном от многоразличных поборов с рядовых адептов – от обязательной покупки сектантами своих же книг и журналов по завышенным в сотни раз ценам от их мизерной себестоимости (работают-то сектанты за гроши), до пожертвований организации своей недвижимости или средств, вырученных от её продажи. Скорей всего с этой целью и нагнетается постоянно истерия по поводу конца света. Жить, мол, осталось немного, продавай скорей квартиру, а деньги давай сюда. Поэтому в Америке эта секта зарегистрирована не как религиозная, а как коммерческая организация. Конечно, и само американское правительство и вся мировая антихристова закулиса также печётся о своём детище[20] и попускает секте вольготно жить и свободно действовать в самом своём подбрюшье – в Нью-Йорке, где сектантам принадлежит несколько небоскрёбов, в которых работает несколько тысяч человек и есть всё необходимое для функционирования секты. Есть также многочисленные данные, что за сектой стоят западные спецслужбы, и что религиозная составляющая секты – не самое главное. Это лишь некая ширма. Диверсионно-разведывательная деятельность сектантов – куда более важная составляющая для западных спецслужб. А вы думаете напрасно что ли сектанты ведут тотальный учёт всех граждан страны, где только есть эта секта? Каждый дом, каждая квартира, каждый житель по возможности у них на строгом учёте. Они следят также и за теми, кто покинул секту и борется с ней.

Из всего вашего рассказа можно сделать вывод, что мы имеем дело с очень сплочённой, чрезвычайно разветвлённой, хорошо организованной, очень богатой и очень страшной и опасной организацией. Что же мы можем им противопоставить? Как с ними бороться? Как не попасть в их ловушку? Как не погубить свою душу?

Противопоставить им мы можем твёрдое знание Священного Писания и Святых Отцов, знание истории Церкви и её Вселенских Соборов, знание православного догматического богословия, знание истории самой секты и её главарей, знание её еретического вероучения и т. д. Если человек всё это знает, его невозможно уловить в погибельные сети любой секты, в том числе и американской секты «Свидетели Иеговы».

И последний вопрос: в чём Вы видите свою задачу, что согласились с нами встретиться и провести такую продолжительную и обстоятельную беседу?

Наша общая задача, а не только моя, вбить богословский кол в гроб этой организации, чтобы она уже никогда не возродилась в нашей стране. Наша задача рассказать людям правду об этой страшной секте, показать людям всю богословскую несостоятельность их вероучения, всё его противоречие Священному Писанию, чтобы люди знали, что перед ними никакие не христиане, под которых они старательно маскируются, а одна из самых страшных в мире тоталитарных сект, и что к христианству они никакого отношения не имеют. Если у нас это получится, если получится донести до простых людей эту информацию, в том числе и до самих сектантов, то мы будем считать, что наша задача выполнена.

Ну что ж, благодарим Вас, батюшка, за столь интересную, и как нам думается, полезную беседу. Дай Бог, чтобы наши читатели и слушатели обрели от этой беседы для себя духовную пользу, стали твёрже в Православии, научились на основе Священного Писания распознавать все хитрые уловки дьявола, который желает всех нас уловить в свои погибельные сети и навечно погубить; и чтоб научились верить отнюдь не всякому духу (1 Ин. 4, 1).

Дай Бог! Спаси всех Господи!

 


[1] Как хорошо сказано «из постыдной корысти»! Это именно и делали, и по сей день делают иеговистские главари, нагоняя на одураченных сектантов страхи по поводу конца света и, таким образом, завладевая их недвижимостью.

[2] К моменту его смерти (т.е. к 1916 году) было написано Расселом и выпущено 6 томов «Исследования Писаний» общим тиражом не менее 13 миллионов экземпляров!

[3] Так, 15 июля 1950 года иеговистский журнал «Сторожевая башня» ссылался на хронологию Рассела, касающуюся 2520-летнего правления язычников, которое, по расчетам Рассела, закончилось в 1914 году.

[4] Видимо, в этом и была настоящая причина назначения сектой конца света на 1975 год.

[5] Царственное служение. 1974. Май. С. 3.

[6] «Сторожевая башня» от 1 ноября 1995 года.

[7] Мы помним, как вытаскивали директоров за шкирку из зала заседаний. Этим многие «исследователи Писаний» соблазнились и покинули секту.

[8] Рассел Чарлз. Исследования Писаний. Нью-Йорк, 1917. Том 3. С. 327.

[9] Орфография соответствует иеговистскому изданию.

[10] Ты можешь вечно жить в раю на земле. Германия, 1989. С. 36-37.

[11] Там же.

[12] Там же. С. 44.

[13] Там же.

[14] Это богословский термин введённый святителем Феофилом Антиохийским во второй половине 2 века.

[15] Конечно, на иеговистов распространяются анафемы и всех последующих Вселенских Соборов.

[16] Сторожевая башня. 01.04.1996. С. 8.

[17] Rassel Ch.T. Studies in the Scriptures. N.Y. 1891. P. 410.

[18] По словам специалистов, запрещенная секта из России так просто не уйдет — у иеговистских идеологов на этот случай разработан вполне конкретный план — залечь на дно и работать подпольно. 

[19] Для примера, как растёт и распространяется эта «раковая опухоль»: в России по состоянию на 01.01.92г. было зарегистрировано одно религиозное объединение секты "Свидетели Иеговы", а на 01.01.95г. - уже 105, причем активно действующих не только по месту своей регистрации.

[20] Поэтому, видимо, любые попытки ограничить или запретить деятельность «Свидетелей Иеговы» тут же влечет за собой обеспокоенность Госдепа «нарушениями прав человека» и пронзительный визг и вой разнообразных некоммерческих правозащитных организаций, находящихся на содержании у всевозможных западных фондов.